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读山海经·其十

金朝 / 江开

官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。


读山海经·其十拼音解释:

guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .

译文及注释

译文
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得(de)更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山(shan)像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了(liao)红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮(mu)。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
(看到这风景(jing))我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴(wu)越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁(bian)舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见(jian)颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。

注释
⑧瓶沉金井:指彻底断绝,希望破灭。金井,饰有雕栏的井。
8、斑竹:一种茎上有紫褐色斑点的竹子,也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八:“ 尧之二女, 舜之二妃,曰 湘夫人 ,帝崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
16.履:鞋子,革履。(名词)
(40)有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人

赏析

  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的(de)情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的(wei de)力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句(zhe ju)是说李军正蓄谋打过太行山。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

江开( 金朝 )

收录诗词 (2112)
简 介

江开 江开(jiāng kāi),生卒年不详,字开之,号月湖,安徽省庐江县人。道光十五年(1835)举人,官陕西咸阳知县,诗、书、画皆精。主要代表作:《菩萨蛮·商妇怨》

论贵粟疏 / 端木国瑚

(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。


春江花月夜二首 / 黄阅古

后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"


摸鱼儿·对西风 / 王易

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


咏怀八十二首·其七十九 / 李会

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。


十六字令三首 / 史惟圆

长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 张琼英

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


西江月·秋收起义 / 魏周琬

入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


登鹿门山怀古 / 姚倩

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
代乏识微者,幽音谁与论。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"


咏百八塔 / 李应兰

"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


春日即事 / 次韵春日即事 / 丁白

"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。