李监宅二首
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
李监宅二首拼音解释:
xu lin you xu tian .wan xiang jie bai luo .tan ling you zhi jun .dian sheng wu niao que .
.ting shu yi huang luo .bi men ju ji liao .wei zhi qi tuo chu .kong xian sheng ming chao .
.jian shuo shen qing he bu ru .shi fang wu lv gong yun ju .qing chen zi xiao ling xiang shi .
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
.gu yun du niao ben wu yi .jiang hai zhong feng gu jiu xi .
xi nian xiang jian bian wang xing .wei fen ke dou qin qian qian .yu shuo fu you zuo zhu ling .
.ci qu tai gu yin .you lai wu guan zou .duo yun cai qiao le .huo shuo lin quan hou .
dang yu li du ji .ming bei huo su yan .liang yu fei yi ma .you gong fei ta xian .
chao lai dong kou wei qi liao .du de qing long zhi ji qian .
bing zhou qu lu shu tiao di .feng yu he dang da jin ji ..
译文及注释
译文
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句(ju)。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了(liao)西湖依依的泪雨。
从何处得(de)到不死之药，却又不能长久保藏？
夜暮了，还飞进延秋门上叫(jiao)哇哇。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但(dan)是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急(ji)忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
其(qi)一
你贤惠啊，为路过你家的客(ke)人缝补衣服。
注释
磐石：大石。
①篆缕：指香烟袅袅上升，又加篆字。
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
21.传视：大家传递看着。
34、过：过错，过失。
5.炼玉：指炼仙丹。
（46）大过：大大超过。
赏析
上言秋暮人老境困，三句更加一层，点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出，故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情，因秋一触即发，化作无边乡愁。“无限”二字，颇有分量，决非浮泛之辞。乡愁已自如许，然而末句还要更加一“码”：“一雁度南楼”。初看是写景，意关“见秋”，言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激，是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来(lai)。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（《唐诗别裁》）“一雁”的“一”字，极可人意，表现出清冷孤独的意境，如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声：“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”，读来和谐且有切切自语之感，有助表现凄迷心情，末句则不复用之，更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”（陈允平《塞垣春》），即从此句化出。
印度电影《流浪者(zhe)》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种(na zhong)凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻(ru wen)《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
印度电影《流浪者(zhe)》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种(na zhong)凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻(ru wen)《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
陈渊( 两汉 )
收录诗词 (3824) 首
简 介
陈渊 （?—1145）宋南剑州沙县人，字知默，世称默堂先生。初名渐，字几叟。早年从学二程，后师杨时。时以其深识圣贤旨趣，妻以女。高宗绍兴五年，以廖刚等言，充枢密院编修官。七年以胡安国荐，赐进士出身。九年除监察御史，寻迁右正言，入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑，为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。
庆东原·暖日宜乘轿
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
口号
自怜长策无人问，羞戴儒冠傍塞垣。
多情多感自难忘，只有风流共古长。
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
临江仙引·渡口
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
易水歌
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
森疏强梁。天随子爽駴恂栗，恍军庸之我当。濠然而沟，
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"大道本来无所染，白云那得有心期。
水调歌头·送杨民瞻
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
莫言洞府能招隐，会辗飙轮见玉皇。
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
"酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
梦江南·红茉莉
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
莫算明年人在否，不知花得更开无。
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
西湖杂咏·春
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。"
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。
室思
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
醉太平·西湖寻梦
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
见《墨庄漫录》）"
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。