周颂·时迈
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
周颂·时迈拼音解释:
.mi tian cheng sheng zhe .xiang fa chu yi lai .hong dao shi xing cang .kuang shi zhi jin tui .
yun qing zi yu zheng tong meng .xian mao chang fang you sheng hua ..yi shang ju jian .ji shi ...
dan kan lai nian er san yue .liu tiao kan zuo da zhong chui .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
gao yi shi qing wu bie yuan .chun you cong qian luo hua fan ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
译文及注释
译文
可是(shi)您要造一辆大(da)车，那车轮车轴的取材必须在此。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
蒸梨(li)常用一个炉灶，
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城(cheng)。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激(ji)愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
与君辞(ci)别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于(yu)秋日的霜露之中。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
注释
嵇侍中：嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中（官名）。《晋书·嵇绍传》载，晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说：“此嵇侍中血，勿去！”
④“毕竟”三句：从一年的花时来看，梅花欲早反迟。
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
（10）弗胜：不能胜任，指拿不动。
（5）蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。
（88）传（zhuàn）——即《女弟素文传》。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
赏析
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景(jin jing)，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古(yi gu)为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹(liu yu)锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景(jin jing)，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古(yi gu)为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹(liu yu)锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
创作背景
此诗作于德宗贞元元年（785）至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府，随着崔宁在祖国边疆巡视时，感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈，空余衰飒之气的遗憾，有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面，以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇，著成《《从军北征》李益 古诗》。
郑文康( 两汉 )
收录诗词 (6575) 首
简 介
郑文康 （1413—1465）苏州府昆山人，字时乂，号介庵。正统十三年进士。观政大理寺，寻因疾归。父母相继亡故后，绝意仕进，专心经史。好为诗文。有《平桥集》。
七夕穿针
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
异术终莫告，悲哉竟何言。
山花寂寂香。 ——王步兵
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
春日忆李白
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
相见欢·深林几处啼鹃
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
除夜
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
叠题乌江亭
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
晏子谏杀烛邹
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
雨霖铃·寒蝉凄切
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
石榴花发石榴开。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
段太尉逸事状
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
玉台体
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
春草
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"