应须置两榻，一榻待公垂。"
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
ying xu zhi liang ta .yi ta dai gong chui ..
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
shen yuan wu tong jia jin jing .shang you lu lu qing si suo .mei ren qing zhou ji han quan .
wan ru zhai shan shi .zi chuo zhi xia chun .xiang ci fan qing hua .di jin hun ke shen .
dan dang ying xian zhang .fei wei song hua lun .lv yao guan liu san .hong dai jin hua xin .
pan tao shu shang ri yu chu .bai yu zhi pan xing wu duo ..
xia ying yun xiang zhao .he liu shi zi wei .chen xuan du bu dao .an de ci wang gui ..
wang hong nan qu jue .ying qi bei lai nong .yuan tuo wu diao xing .han lin zi bi song ..
.shou yue ru sheng gui .qing chao fu jian yan .hui chuang guan zai sheng .li le jiang lin bian .
.jiu jie chen xia yan qing ping .jian shuo chu shu shi yi ting .
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
yun man yi shang yue man shen .qing ying gui bu guo liu chen .
ruo jiao jin qi ren ren yu .cai jin shang shan zhi ke hua ..
huang feng you zai bu xu han .lou tai rui qi qing xiao suo .shan hui long shen lao qu pan .
si zuo yan quan qing .yi hui tou ban bai .jin lai si wang shi .wang shi yi qi ran .
.bai lu zhan yi sui zhu gong .yun ting yue guan chu huai dong .pan long lou jian fu yuan shui .
su ke xian yin ku .guai tong hen shui chi .jin lai wei jian jing .chi ci da shen zhi ..
qian tang guo li kan chao ren .zhi zhi bai tou kan bu zu ..
译文
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
注释
3.风软碎鸣禽：用杜荀鹤《春宫怨》：“风暖鸟声碎”的诗句。碎，鸟鸣声细碎。
8.顾:四周看。
179、绞缢（jiǎo yì）：用绳子勒死。
15、砥：磨炼。
44、出：名词活用作状语，在国外。
⑴踏莎（suō）行：词牌名，又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令，《张子野词》入“中吕宫”。五十八字，上下片各三仄韵。四言双起，例用对偶。
327、无实：不结果实。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
"我家堂屋前，仰视大茅巅。潭静鸟声异，地寒松色鲜。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
湛生久已没，丘也亦同耻。立言咸不朽，何必在青史。"
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"