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叠题乌江亭

南北朝 / 乐仲卿

"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"


叠题乌江亭拼音解释:

.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
yi wu wu .wei xian dao .wu fang tou chu zhen ren mao .xian tong xian nv cai yun ying .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
zhi jin bu zhi tui .sui ling qi dao qiong .yi xi bian fu chu .hu wei mi huo zhong .
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..

译文及注释

译文
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒(jiu)。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄(huang)昏大风起了,雨停止了,水(shui)波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之(zhi)仇(chou),趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
惭愧作你的青云客,三次登上(shang)黄鹤楼。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
谁家住宅建成后还去破坏,哪(na)里的亲朋哭了以(yi)后又唱起来?
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?

注释
朝雊(gòu):早晨野鸡鸣叫。雊,野鸡鸣叫。
⑸故垒:过去遗留下来的营垒。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
4.狱:监。.
(6)太常博士:太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军,辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄,母亲去世后守丧,后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴,再三辞谢,愿担任宣称(今属安徽)县令。这里说“以事母弃太常博士”,可能是作者的失误。

赏析

  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个(yi ge)祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了(kuo liao)当时的政治要人,可见其极为隆重。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌(shi ge)创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此(ren ci)时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

乐仲卿( 南北朝 )

收录诗词 (6459)
简 介

乐仲卿 生平不详。敦煌遗书斯五五五存诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

自洛之越 / 司空济深

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 匡雅风

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


醉公子·岸柳垂金线 / 马佳子轩

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。


踏莎行·祖席离歌 / 义又蕊

"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"


国风·周南·汝坟 / 杭夏丝

古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。


送梁六自洞庭山作 / 能德赇

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。


小雅·蓼萧 / 车雨寒

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。


六幺令·天中节 / 乐正幼荷

野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。


邯郸冬至夜思家 / 雷菲羽

苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
安得西归云,因之传素音。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。


枕石 / 范姜碧凡

万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
(章武答王氏)
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。