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听弹琴

宋代 / 王复

墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。


听弹琴拼音解释:

mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
duo fu deng shan ji .shen cang lu jiu jin .shang xin gong fu nei .shou ban ri xiang qin ..
dao ren shang fang zhi .qing ye huan du wang .ri luo qun shan yin .tian qiu bai quan xiang .
xing lai zi jia you .shi qie fu sheng gai .zhuo shu gao chuang xia .ri xi jian cheng nei .
shan gao ming guo yu .jian shu luo can hua .fei guan chun bu dai .dang you qi zi she .
ba jun si long ren si hu .he chou fei guo da man tian ..
du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .
.shang dang bi song yan .yi ling dan sha mo .lan she ning zhen mo .jing guang nai kan duo .
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .
wu xian pian chang kan shan qing .song xuan dai yue seng tong zuo .yao pu xun hua he ban xing .
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
ze xie ting zhong li .bei kuan sai shang weng .chu cai xin you shi .yan shi kui wu gong .

译文及注释

译文
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金(jin)杯里。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
如今若不是有你(ni)陈元礼将军,大家就都完了。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
当年长城曾经一次鏖战(zhan),都说戍边战士的意气高。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送(song)灯台”之类的混话。我能力低(di)微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。

注释
(5)咸:都。有异:有特殊之处、与众不同。
⑶弥弥:水波翻动的样子。
⑹大荒:旷远的广野。
年老(烈士暮年,壮心不已)
⑶流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。
⑸楼头:楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一:“楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》:“猛虎在圈中,成羣相聚处……楼头观者人如堵。”
①京都:指汴京。今属河南开封。
7.往:前往。

赏析

  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如(ru)闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己(zi ji)喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟(er meng)浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉(luo yu)盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和(xiang he)远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王(li wang)请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远(shen yuan)。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

王复( 宋代 )

收录诗词 (1346)
简 介

王复 (1078—1129)淄州淄川人,字景仁。以荫补官。历两浙转运副使,竭力镇压方腊起义,迁都转运使。以龙图阁待制知徐州,时金兵围城,率军民奋战,外援不至而城陷,力拒金帅粘罕诱降,并谩骂求死,全家百口皆被杀。谥壮节。

普天乐·秋怀 / 壤驷玉飞

俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"


踏莎行·元夕 / 中乙巳

"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"


越中览古 / 澹台庚申

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"


清平调·其一 / 范姜萍萍

莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"


上元夫人 / 申屠丽泽

坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。


钱氏池上芙蓉 / 李若翠

是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
云僧不见城中事,问是今年第几人。


原隰荑绿柳 / 鄂梓妗

"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
宿馆中,并覆三衾,故云)


出塞词 / 鲜赤奋若

"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
州民自寡讼,养闲非政成。"
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。


长相思令·烟霏霏 / 乌孙会强

长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
为说相思意如此。"
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
置酒勿复道,歌钟但相催。"


十五夜望月寄杜郎中 / 夙友梅

"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。