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御带花·青春何处风光好

隋代 / 程九万

边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
置酒勿复道,歌钟但相催。"
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
忽遇南迁客,若为西入心。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"


御带花·青春何处风光好拼音解释:

bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
yuan lu zhen men xia .pi xiu yong zhang qian .qu zhi qing shuo mo .xing bu fei tao zhen .
tong sheng zi xiang ying .ti zhi bu bi qi .shui zhi jia ren duo .neng shi da le xie .
.ji nian jiang hai yan xia .cheng zui yi dao jing hua .yi jue bu xian yang lao .
zhi jiu wu fu dao .ge zhong dan xiang cui ..
cheng lu pan zhong zhu zheng yuan .zhu ke yin .shou ke yong .wu huang nan mian shu yu fen .
bei ye chuan jin kou .shan lou zuo fu kai .yin jun zhen jia zao .jiang chu qi xiong zai ..
.xin tong ye he yu chen yuan .shi si bing hu jian di qing .fu xian tong qu zuo ri shi .
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
yu fei huai sha ke .dan mei cai ling qu .suo yuan gui dong shan .cun xin yu ci zu ..

译文及注释

译文
  齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我(wo)被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸(lian)面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然(ran)规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南(nan)角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
老百姓从此没有哀叹处。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡(dang)空旷山涧。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。

注释
⑵折竹声:指大雪压折竹子的声响。
⒆日可麾:用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。
1,宫词:此诗题又作《《后宫词》白居易 古诗》。
合:应该。
②入手:到来。

赏析

  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫(xiao)”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无(zi wu)忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间(shi jian)和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

程九万( 隋代 )

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简 介

程九万 宋池州青阳人,字鹏飞。孝宗淳熙间进士。知武康县,有善政。历司农簿、太府丞,充两淮盐铁使,政事具有规画。后擢待制。宁宗庆元间出守襄阳。

满江红 / 郑琮

忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,


问刘十九 / 陈睦

细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,


山行·布谷飞飞劝早耕 / 吴士耀

百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 管学洛

猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。


黄头郎 / 赵汝育

"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,


采桑子·十年前是尊前客 / 刘定之

清猿不可听,沿月下湘流。"
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,


赠从孙义兴宰铭 / 虞世南

湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"


金缕衣 / 赵众

铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。


芄兰 / 陈坦之

梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。


池上早夏 / 吴怀珍

高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。