行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
千里巴江守，三年故国春。含情非迟客，悬榻但生尘。"
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。"
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
"朝沐敞南闱，盘跚待日晞。持梳发更落，览镜意多违。
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
"樽酒邮亭暮，云帆驿使归。野鸥寒不起，川雨冻难飞。
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
常侍传花诏，偏裨问羽觞。岂令南岘首，千载播馀芳。"
"春已去，花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来，
xing ke si xiang yuan .chou ren lai jiu hun .tan lang hao lian ju .gong zhi xie jia men ..
lan geng xue zhu yu .lin zhong sao di ju .ni yi chuan bu xi .bai fa duan yong shu .
xing cheng ti pei chong .duo kui zhuo mo gong .jue yu zhi wen jiao .zheng qu shang guo feng ..
qian li ba jiang shou .san nian gu guo chun .han qing fei chi ke .xuan ta dan sheng chen ..
she ce ben he gong .ming deng jiang zhang zhong .sui jin qiu shi zhong .bu liao ruan tu qiong .
tou jian shi dong shen .cheng guo shang di ling .xue dao neng ku xin .zi gu wu bu cheng ..
sheng gong ji ju ji .jie si duo fan yu .bu ling xing wu shi .yan xiu shui yu yu .
.zhang fu xin ai heng xing .bao guo zhi xian ming qing .lou lan jing bai zhan .
shan xian wei huang lei .yun tun jin lao shi .pao ren ning zi dai .shi bo miu xiang tui .
chen yi qin wei jing .jun heng jin fei qin .ji qu qian li jun .qing li jiu xiao qin .
.chao mu chang nan wei .pan shan dai ri xi .chi shu fa geng luo .lan jing yi duo wei .
.wu geng zhong lou xie .qian men jiong yue kai .zi chen can yue xia .huang dao xiao guang lai .
.zun jiu you ting mu .yun fan yi shi gui .ye ou han bu qi .chuan yu dong nan fei .
wu za zu .qi ting ke .wang fu huan .cheng nan mo .bu de yi .tian ya zhe .
fu shu xiang guang man .fen qing rui se xian .yi yang jin zai li .sheng zhi yang tao zhen ..
chang shi chuan hua zhao .pian bi wen yu shang .qi ling nan xian shou .qian zai bo yu fang ..
.chun yi qu .hua yi bu zhi chun qu chu .yuan gang rao jian que gui lai .
译文
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
况且天(tian)下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园(yuan)林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光(guang)明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙(que)，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影(ying)的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
注释
⒄静烽燧（suì）：边境上平静无战争。烽燧，即烽烟。
乍窥门户：宋人称妓院为门户人家，此有倚门卖笑之意。
④东皋（gāo）：房舍东边的田地。皋，水边高地。
⒂大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。
（20）溺其职：丧失其职。
32.市罢：集市散了
8、置：放 。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜，废垒蝉鸣不待秋。
"见君还此地，洒泪向江边。国士劳相问，家书无处传。
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
故人骢马朝天使，洛下秋声恐要知。"
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
"见君何事不惭颜，白发生来未到山。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。"
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
东方辨色谒承明。"
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。"
美人醉起无次第，堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意，
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。"
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。
"分路引鸣驺，喧喧似陇头。暂移西掖望，全解北门忧。
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。"
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
"相逢空握手，往事不堪思。见少情难尽，愁深语自迟。
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。"
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
"狱成收夜烛，整豸出登车。黄叶辞荆楚，青山背汉初。
"五部拥双旌，南依墨客卿。关山迥梁甸，波浪接湓城。
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
独立秋天静，单栖夕露繁。欲飞还敛翼，讵敢望乘轩。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子，绕竿四面争先缘。
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。"
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。