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谒金门·春雨足

先秦 / 邵子才

吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。


谒金门·春雨足拼音解释:

tun tao po wan xiang .qian kui lin zhong fang .er wo yi you lou .yu jun yong wu fang .
.ou xiang lu hua shen chu xing .xi guang shan se wan lai qing .
.geng lao jin ri chun feng zhi .ku shu wu zhi ke ji hua .
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
.zhu xie pian tui yong jia shou .san he du xu shui cao lang .lao xiong bi si nan chou pi .
gu jian zhong teng chu tu guang .kai chi ding qi gui bi luo .zhuo ying ning ken wen cang lang .
yi ta hong qin zhui wan tao .man jiu ke xi zhi wei chang .shu qin feng ding jue xian gao .
qian you song bai lin .jing zhen jie meng long .mu men bai ri bi .qi xue huang quan zhong .
jiu cong yuan lu bie .sui yu peng zhi ci .jiu he lan du wan .gui xuan jin yi chi ..
liu shui wu qing qu .zheng fan zhu chui kai .xiang kan bu ren bie .geng jin shou zhong bei .
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
.lan pao zhu jian zuo qin tang .xian pi ren xi jue ri chang .ai jing bu xian guan kuang leng .
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .

译文及注释

译文
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
道路贯通穿越庐江,左岸上是(shi)连绵的丛林。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在(zai)天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠(die)叠,迎风招展。在茂密如(ru)盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  一路上常冒着雾气露(lu)水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因(yin)为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
小伙子们真强壮。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
  伯牙擅长弹(dan)琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。

注释
吐握:吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》),后世因以“吐握”形容礼贤下士。
15、断不:决不。孤:辜负。
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。
17.显:显赫。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。

赏析

  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的(zhong de)又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力(xiang li),在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地(shi di)反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让(shi rang)读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面(ren mian)对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众(jian zhong),作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

邵子才( 先秦 )

收录诗词 (7154)
简 介

邵子才 邵子才,字希成,号午川,无锡人。诸生。后以孙名世贵赠通奉大夫。

王氏能远楼 / 东郭孤晴

"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 司徒胜捷

"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。


山亭夏日 / 蔚秋双

"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
问君今年三十几,能使香名满人耳。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。


奉和令公绿野堂种花 / 申觅蓉

路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
雨散云飞莫知处。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。


游春曲二首·其一 / 翁昭阳

"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
爱君有佳句,一日吟几回。"
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。


美女篇 / 章戊申

日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
何必流离中国人。"


赠钱征君少阳 / 澹台燕伟

掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
依止托山门,谁能效丘也。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。


岁晏行 / 呼延春广

丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。


孙泰 / 贵恨易

陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 祝强圉

肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"