首页 古诗词 殿前欢·楚怀王

殿前欢·楚怀王

元代 / 曹量

春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
何言永不发,暗使销光彩。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"


殿前欢·楚怀王拼音解释:

chun feng ming yu pei .mu yu fu ling yi .qi dan xiang jiang kou .neng ling huai er fei ..
xi qi bao tai yang .xiang guang che yao ming .ben zou chao wan guo .beng teng ji bai ling .
.du juan hua yu niao .yuan yan liang he she .yi shi kou zhong xue .di cheng zhi shang hua .
qiu feng yi zhen yi .ke qu he shi gui .wei wen dang tu zhe .ning zhi xin you wei ..
nang wen dao shi yu .ou jian qing jing yuan .yin ji yue chui ye .cheng qiu tiao gui gen .
.duo bao mie yi jiu .lian hua fu wu shi .bao ta ling tai kong .hu ru yong chu shi .
.xue xian gui gong yi gui jing .shen nv bian hua gan ma sheng .shi bi qian xun qi shuang jian .
shou se ning dan jian .huan sheng che jiu xiao .yu lu fen shou tan .xian guan nong yun shao .
lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
.nv ji zhi jun yi .chun yun xiang zhu gui .cao tang kai yao guo .tai bi qu he yi .
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
he yan yong bu fa .an shi xiao guang cai ..
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..

译文及注释

译文
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一(yi)场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自(zi)己苦苦操劳呢(ne)。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠(jiu)讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛(cong)中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守(shou),行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
小伙子们真强壮。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。

注释
56.噭(jiào):鸟鸣。
⑻乘肩小女:坐在肩膀上的小女孩。
①风蓬:蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。
玉盘:一轮玉盘。
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。

赏析

  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下(ri xia)”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不(cai bu)遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今(dang jin)之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后(ran hou)借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历(shi li)来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

曹量( 元代 )

收录诗词 (8628)
简 介

曹量 曹量,徽宗大观二年(一一○八)知密州(《宋会要辑稿》刑法四之八七)。

南轩松 / 崔江

"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"


临江仙·柳絮 / 曹之谦

石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,


与颜钱塘登障楼望潮作 / 顾起经

思得乘槎便,萧然河汉游。"
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"


点绛唇·花信来时 / 高颐

瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,


青玉案·年年社日停针线 / 赵眘

赖尔还都期,方将登楼迟。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。


少年游·草 / 释希坦

映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
为我多种药,还山应未迟。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。


钓雪亭 / 吴势卿

"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 黄玉衡

一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"


周颂·武 / 王连瑛

胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"


嫦娥 / 江端本

"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。