霁雪 / 韩舍人书窗残雪
见《吟窗杂录》）
翕习英豪集，振奋士卒骁。列郡何足数，趋拜等卑寮。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪拼音解释:
jian .yin chuang za lu ..
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .
hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
.shu de yan gong zhou .yi jia jie di yin .gui gong nan zhang pu .lan dian nv sheng pin .
liang you xing zheng qie .sheng you qing wei lan .ci zhong kan dao zai .xu jin zhu ren huan ..
.jin gui ji mo ba zhuang tai .yu zhu lan gan jie fen sai .hua luo yan guan chun yu mu .
bo wai sheng chu fa .feng qian qu zheng chang .qi qing he wan lai .duan xu rao san xiang .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
chu deng cui wei ling .fu qi jin sha quan .jian tai chao shuang hua .nong bo xi yue yuan .
译文及注释
译文
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠(dian)簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又(you)用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕(e)了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
孤(gu)鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
祈愿红日朗照天地啊。
哪里知道远在千里之外，
桃溪奔流不肯从(cong)容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
紫(zi)茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
注释
⑹灵娥：即湘灵。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃。韵清商：音调哀怨，是清商怨曲。《词谱》：“古乐府有清商曲辞，其音多哀怨，故取以为名。”
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
152、判：区别。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
(2)“丹枫”：亦称霜叶、红叶。
⑼一池萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”
赏析
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲(shi bei)伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系(lian xi)，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪(yi)，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言(yu yan)看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗(de shi)人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗，就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲(shi bei)伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系(lian xi)，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪(yi)，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言(yu yan)看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗(de shi)人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗，就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
沈炯( 两汉 )
收录诗词 (9698) 首
简 介
沈炯 南朝陈吴兴武康人，字礼明，或作初明。沈瑀孙，沈续子。少有文名。仕梁，为尚书左户侍郎、吴令。侯景陷建康，景将宋子仙欲委以书记，坚辞，几被杀。后入王僧辩幕府，羽檄军书，皆出其手。西魏陷荆州，被虏。以母在南，上表陈情，获归淮南。陈武帝即位，加通直散骑常侍，预谋军国大政。文帝又重其才，会寇乱，欲使因是立功，加明威将军，遣还乡里收合徒众，以疾卒于吴中，时年五十九。谥恭子。
倾杯·冻水消痕
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
南浦别
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
风流子·秋郊即事
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
二仙去已远，梦想空殷勤。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
见《古今诗话》）"
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
水调歌头·平山堂用东坡韵
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
洛桥晚望
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
西夏寒食遣兴
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
月夜忆乐天兼寄微
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
到京师
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
见《事文类聚》）
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
鹊桥仙·七夕
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
见《吟窗杂录》）"
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"