首页 古诗词 子夜四时歌·春林花多媚

子夜四时歌·春林花多媚

明代 / 骆宾王

"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。


子夜四时歌·春林花多媚拼音解释:

.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
da bao gui xuan chen .shu xiang chu yuan chi .fa tian shen wang ce .ti sheng miao nan zhi .
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
dao zai shui wei zhu .wu shuai zi you yin .zhi ying jiang hai shang .huan zuo xia ou ren ..
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .

译文及注释

译文
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来(lai)时领略到微(wei)风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯(ka)咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以(yi)北就已经天(tian)尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。

注释
4、潇湘:湖南省的潇水和湘江,这里指湖南。
1.唐雎(jū),也作唐且,人名。不辱使命,意思是完成了出使的任务。辱,辱没、辜负。
⑦ 以天下之美为尽在己:以为天下的美景全集中在自己这里。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
⑵铺:铺开。

赏析

  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷(yi yin)勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横(pa heng)笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在(feng zai)吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏(jie zou)写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照(bao zhao)“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  “乱入池中(chi zhong)看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质(zai zhi)朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

骆宾王( 明代 )

收录诗词 (2469)
简 介

骆宾王 骆宾王(约619—约687年)字观光,汉族,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属,历武功、长安主簿,仪凤三年,入为侍御史,因事下狱,次年遇赦,调露二年除临海丞,不得志,辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年,为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》,敬业败,亡命不知所之,或云被杀,或云为僧。

示三子 / 养星海

路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 完颜高峰

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


念奴娇·中秋对月 / 百里冰

"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 温丁

父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


从军行·其二 / 简雪涛

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
翻译推南本,何人继谢公。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


大雅·旱麓 / 公西瑞珺

我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。


喜春来·春宴 / 蹇木

自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,


听雨 / 逯笑珊

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"


相思令·吴山青 / 果锐意

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。


更漏子·秋 / 夹谷林

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。