马
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
迥指波涛雪，回瞻岛屿烟。心迷沧海上，目断白云边。
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
得地风尘隔，依林雨露偏。已逢霜候改，初寄日华妍。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
马拼音解释:
ruo zhi zhu ren xian zhou duan .ying pei bing zhu ye shen you ..
.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
yuan lai fei xiao guan .ling bing xiang pei huan .zhong jun nian er shi .mo zuo kou xuan guan ..
.jin jiang jiang pan chen chun feng .geng po yun shan ji wan zhong .
jiong zhi bo tao xue .hui zhan dao yu yan .xin mi cang hai shang .mu duan bai yun bian .
yue guang you shi hui .wo xin an suo wang . ..han yu
xiu xiang chuang zhong wen bi ji .bai shi dian fen kong zi ku .yi dui ying xue jing shui zhi .
yi ri tian wu feng .si ming bo jin xi .ren xin feng bu chui .bo lang gao bai chi ..
.fang shi shu qi he .chun shui dan yan bo .huang yang zi lan du .lun lian chang ji he .
de di feng chen ge .yi lin yu lu pian .yi feng shuang hou gai .chu ji ri hua yan .
.chang gan yi xi bai long yin .shui he zou yu fa su qin .ye ke bi yun hun yi duan .
译文及注释
译文
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的(de)时候，有谁把我掩埋？
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞(dan)生得到继嗣。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不(bu)像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
太史公说(shuo)：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周(zhou)易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上(shang)记载了，礼乐(le)就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物(wu)品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
昨夜西风急(ji)，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
注释
⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
[87]“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。
15、咒：批评
2．白日：太阳。
⑤爰：于是，在此。所：处所。
④雷辊：车轮转声，这里指雷的轰鸣声。
⑸蛮笺：谓蜀笺，唐时指四川地区所造彩色花纸。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
赏析
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子(nan zi)“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。 这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人” ，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。 魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”、“克终”，以“积其德义”，使国家达到到长治久安的局面。 《古文观止》评价：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。 魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。 以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
全诗共分四段。第一段由(duan you)“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
此诗是一首咏史诗，是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
全诗可分为三段。前六句为第一段，写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草，烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮，汉军兵多将勇，暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众，将谋兵勇，反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段，以龙虎交战为喻，写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”，如黑云压城，使人不寒而栗。剩余部分为第三段，表达诗人希望汉军大败胡兵，进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名(yi ming) 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
将游莽苍穷大荒， ——皎然
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
渐惊徒驭分散，愁望云山接连。 ——皎然
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
击浪因成势，纤鳞莫继踪。若令摇尾去，雨露此时浓。"
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
敝笱 / 庆康
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
诗教刻烛赋，酒任连盘酌。从他白眼看，终恋青山郭。 ——潘述
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。