"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
xi jin shan guang leng .qiu diao mu ye huang .shi ti zu shi yi .yi shi kan xie yang .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
tuo jing ru ku yue .shao dao xi chuan zhuang .man you gui xiang meng .qian tou shi chu bang .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
译文
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪(na)一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中(zhong)剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致(zhi)纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门(men)和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
太史(shi)公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
世路艰难，我只得归去啦！
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
注释
[3]金鸭：金属制鸭形香炉。水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
（9）东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
(5)障：障碍。
⑷龟阴田：《左传·哀公十年》：齐国归还鲁国龟阴田。杜预注：“泰山博县北有龟山，阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。
后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
奇哉子渊颂，无可无不可。"
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
近效宜六旬，远期三载阔。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。