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九日感赋

唐代 / 林积

半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
君看西王母,千载美容颜。
奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。


九日感赋拼音解释:

ban luo ying man shu .xin nian ren du yuan .luo hua zhu liu shui .gong dao zhu yu wan .
tou shang fu dai jiu xing guan .zong ling yu tong zuo nan mian .yu wen yao yan jin gao ru .
.feng guang xi xi cao zhong piao .ri cai ying ying shui shang yao .
rui wen han ri yue .chen han dong yun yan .he jia wu xiang yuan .yao yao nan dou bian ..
qi jun wu jie chao long que .yu yi ao xiang gui yu jing ..
hui gu ming kong ze .ti jue shang qiu cao .ri xi han feng lai .yi shang ku bu zao .
xiang feng song zi rui .zhi dao fu sang jin .qu duo shi shang yan .suo gui xin zhi zhen .
.you ren chou sui yan .zao qi zun wang ji .zhui ye chui wei xiao .shu lin yue wei wei .
.xian xue feng yu ren .ting lu xiang qian bai .wen yu she feng shui .he chu yuan xing mai .
chang ge song luo ri .huan chui zhu can bei .fei guan wu zhu ba .liang wei ji si cui ..
jun kan xi wang mu .qian zai mei rong yan .
feng shi wang chang an .jin cheng chao ye huan .zai chen ying ji shi .ming zhu bi qian guan .

译文及注释

译文
谁(shui)说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者(zhe)的心态而不画伤心图而已。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含(han)蕴不露的情意!
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借(jie)给楼船。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环(huan)。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
暖风软软里
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要(yao)来吴关啊?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越(yue)?
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
正是春光和熙

注释
(21)明星荧荧,开妆镜也:(光如)明星闪亮,是(宫人)打开梳妆的镜子。荧荧,明亮的样子。下文紧连的四句,句式相同。
逸议:隐逸高士的清议。
202.环理:周行。理,通“履”,行。
⑤朱缨:红色的系冠带子。
点绛唇:词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句,从第二句起用三仄韵;下阕五句,亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为,上阕第二句第一字宜用去声,“作平则不起调”。但亦有作平起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。

赏析

  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白(bai)《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事(yi shi)(yi shi)无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是(shang shi)由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东(de dong)南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

林积( 唐代 )

收录诗词 (8711)
简 介

林积 (1021—1091)宋南剑州尤溪人,字公济。仁宗庆历六年进士。为循州判官。迁知六合县,开陂塘三十六。历官至淮南转运使。性廉谨方严,居官有治绩,才行为王安石所称,然终以鲠挺不得进用。

贺新郎·把酒长亭说 / 钱时敏

"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
梦还沧海阙,万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风,
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
隐叶栖承露,攀花出未央。游人未应返,为此始思乡。"
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。


吴宫怀古 / 徐尔铉

轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"祝融之峰紫云衔,翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 蒋延鋐

身前影后不相见,无数容华空自知。"
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
芸阁应相望,芳时不可违。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。


独秀峰 / 郑审

万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 杜越

"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。


剑阁铭 / 王尽心

晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
归当掩重关,默默想音容。"
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
"腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"


点绛唇·感兴 / 陆凤池

绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
人家在仙掌,云气欲生衣。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 周元范

城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。


夜雨 / 庞一德

西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,


小重山·绿树莺啼春正浓 / 司马康

林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"