高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
gao niao si mao lin .qiong yu le wu chi .ping sheng wo zhong bao .wu shi sui han yi ..
.jian guan yun zhan luan zheng rong .de sang he you xian yu ping .qian zai gui cheng zhong shi shou .
.xian jun cheng zi zhao .gui lu zhi tong jin .gu zhao yan bo nuan .huan jing yu lu xin .
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
.xian sheng zi wu qin ...san le da jie ..
dai sheng xia shi sang tian lv .bu ji liu ying ri ri ti hua jian .
chao ping sha zi mei .shuang ku yan sheng can .yu fu he shu yi .kou xian ge wei lan ..
jia yi ren tu fei .qin lin wo zi chi .you you qian zai xia .chang zuo shuai chen shi ..
fu yang xu cun mo .ai chang fa suan bei .shou qing qie wei huan .lei ri bu zhi ji .
bei feng chui qi han ying jiao .zhi zhi yu guan ren jin wen ..
.lei man tuo .yin sai di .nv wu jie shu fen xing li .kong zhong zai bai shen qie lai .
译文
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
曼卿的(de)为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现(xian)的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成(cheng)为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与(yu)我知。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要(yao)带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④裛（yì）：沾湿。此处有揩拭的意思。泪：拭泪。
北斗：晋书天文志：北斗在太微北，七政之枢机，号令之主。
⑸历块蹶：引申指不羁之才。
80、兵权：指用兵的计谋策略。
完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
⑼金尊：即金樽，酒杯的美称。玉柱：石柱的美称。
⑴《州桥》范成大 古诗：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
何当共携手，相与排冥筌。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
云车来何迟，抚几空叹息。"
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
见《吟窗杂录》）"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
不见心尚密，况当相见时。"
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。