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读韩杜集

南北朝 / 韩崇

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
秋云轻比絮, ——梁璟
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
且啜千年羹,醉巴酒。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。


读韩杜集拼音解释:

ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .

译文及注释

译文
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨(mo)损了。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
是唐(tang)(tang)尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半(ban)个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴(yin)山下(xia),天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
感伤国事,不禁涕泪(lei)四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。

注释
2.苍苍: 茂盛的样子 3.为:凝结成。
⑯遇草堂翁:杜甫曾于公元760年(唐肃宗上元元年)避难入蜀,在成都西郊的浣花溪畔营构草堂,前后居住长达三年之久,故以“草堂翁”命名。
①元日:农历正月初一。
③待:等待。
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。

赏析

  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二(hou er)纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所(shi suo)说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实(tong shi)现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心(xing xin)向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

韩崇( 南北朝 )

收录诗词 (7546)
简 介

韩崇 韩崇,字元芝,号履卿,元和人。官山东洛口批验所大使。有《宝铁斋诗录》。

皇矣 / 承丑

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 钭己亥

道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
今日不能堕双血。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。


精卫填海 / 圭念珊

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


橘颂 / 公良予曦

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"


谒金门·秋已暮 / 东门巧风

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


清平乐·东风依旧 / 蔺婵

坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
因风到此岸,非有济川期。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"


岁夜咏怀 / 柔菡

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。


菁菁者莪 / 西门桐

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"


北齐二首 / 秘冰蓝

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"


扬州慢·琼花 / 南门凡白

"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。