首页 古诗词 九日登望仙台呈刘明府容

九日登望仙台呈刘明府容

元代 / 张宋卿

岁月如流迈,行已及素秋。蟋蟀吟堂前,惆怅使侬愁。"
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。"
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。"
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。


九日登望仙台呈刘明府容拼音解释:

sui yue ru liu mai .xing yi ji su qiu .xi shuai yin tang qian .chou chang shi nong chou ..
.shuang si juan shang wei xin yang .lian li zhi tou shi gu yuan .cui lang wan hui tong guo ying .
cui man piao yao yu gua ren .di fu di shi ru duo ma .gao lin qiang chu si kui lin .
gong xu feng meng kuai gong jian .zai chuan yang ye zai ming nian ..
.ou de hu zhong qu .du wang long di chou .bian sheng feng xia yan .chu si lang yi zhou .
.wei ru zi kui yi duo nian .wen fu ge shi lu bu zhuan .ken xin pi sha nan jian bao .
chi bian fu zhang yu xian yin .ou chuan ping di sheng he ye .sun guo dong jia zuo zhu lin .
ruo ba gu jin xiang bi lei .xing ding xian he yi ru si ..
jun pi he chang du zi li .he ren jie dao zhen shen xian ..
sui guo lu guo xiu lu ru .yu nong wu min qie wu bing .wu fen yan yi hao zhu fang .
jiu tiao yan shui dan ning chou .shui neng bai sui chang xian qu .zhi ge gu fan qi zi you .
.si hai bing ge shang wei ning .shi yu yun wai xue yi xing .jiu tian xuan nv you wu sheng .
zao bei hu shuang guo shu lou .you sui han ri xia ting zhou .
biao yi ai ran se .bo luan wei ru ying .bu shi jiu qu chen .zhong nian ju xia jiong ..
ke lian hu wai tao jian li .zhong wei peng hao nai er he ..
zhong shu han yao ai .ge jiong gen huang hun .geng dai ta seng dao .chang ru qian xin cun ..
zhe lai wei you xin zhi chang .mo qian jia ren geng zhe lai ..
fu shui jiao hua shi shi gong .hun jia ding qi shan ye zi .gai cang ying dai gui zhi hong .
.lv shi wei cao cao .ci sheng shui wo tong .gu yuan hun meng wai .chang lu bie li zhong .

译文及注释

译文
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于(yu)是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔(ta),渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风(feng)篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢(mi)衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海(hai)寄托余生。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。

注释
8.达:到。
⑴梓州:《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名,治所在今四川三台。李使君:李叔明,先任东川节度使、遂州刺史,后移镇梓州。
17杳:幽深
[7]挺:通“铤”(tǐng),疾走的样子。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。
57. 丝:琴、瑟之类的弦乐器。
传:至,最高境界。
(29)离离: 纷披茂盛貌。

赏析

  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字(zi)写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指(huo zhi)出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字(cao zi);写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  其一
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究(dan jiu)竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情(gan qing)。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

张宋卿( 元代 )

收录诗词 (8336)
简 介

张宋卿 张宋卿,生卒年不祥,字恭父。宋代博罗县人。绍兴二十七年(1157)以“春秋魁为天下第一”,擢进士,历任秘书省正字,校书郎,后调肇庆当州守,不久卒于任内。为官清廉,平时连俸禄都捐去修桥筑路,赈灾救民,因而病逝时只剩布衣几套。肇庆人为之立祠纪念。灵柩葬于罗浮山麻姑峰下,面对白莲池。后人在白莲池上修建九曲桥及白莲轩纪念他。

咏萤 / 黄钧宰

"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
无力置池塘,临风只流眄。"
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 王韫秀

顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。


春游南亭 / 范寅宾

实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 马常沛

"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,
过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 葛敏修

洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。


无闷·催雪 / 释昙密

却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。


吉祥寺赏牡丹 / 朱宗淑

名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
微照露花影,轻云浮麦阴。无人可招隐,尽日登山吟。"
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"


白帝城怀古 / 许兆棠

"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 释戒香

不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
年年直为秋霖苦,滴陷青珉隐起花。"
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。


周颂·丝衣 / 杨辅

镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。