译文
我相信,家中的(de)亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着(zhuo)我这个远行人。
百(bai)川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
妇女温柔又娇媚,
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向(xiang)东面的群山。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像(xiang)金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
注释
⑷角:军中乐器,亦用以报时,略似今日的军号。
(25)吞舟之鱼:指大鱼。此句言汉法宽疏。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
82.琼毂(ɡǔ古):以玉饰毂。错衡:以金错饰衡。衡,车上横木。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
穹庐:北方少数民族居住的圆顶毡房。
288. 于:到。