看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
kan shan cong ting ma xing chi .xi tian yu zhang he sheng er .yuan ye ying ti shu shu shi .
zun qian ju shi yi xiang ren .yao shan dai ri ying lian yue .gu yan lai shi xiang bie qin .
yan jian jin shi rao zhi rou .pian feng zhe ren you kan pei .gao shan cheng gu cang hai tian .
song shan lao jin wu xiao xi .you de qian nian yi du gui ..
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
.xin si bai yun gui di xiang .zan ting liang hua bie gong huang .yan bo zha xiao fu lan zhao .
wei wen shan niao ti .ai ci lin xia su ..
hao xie chang ce gan shi qu .mian zhu yu qiao du tai ping ..
suan de liu nian wu nai chu .mo jiang shi ju zhu cang hua ..
shang ping jin he zai .ci yi shui yu lun .zhu li yun qu jin .cang cang yue kai yuan ..
bai min ying cheng ling feng shi .xue ji he kua jing lu zi .fang yuan hua shan kong chan yan .
shi feng zhong shu zha .wu qing dun huo yi .ji zhu shi jian dan .yong shu bai han kui .
tan lao kan shuai liu .shang qiu dui bai ping .gu lou wen xi qing .tang lu xiang cheng yin ..
译文
伯牙擅长弹琴，钟(zhong)子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到(dao)巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不(bu)再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻(ke)，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之(zhi)心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
人的智力，能(neng)认识(shi)已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这(zhe)样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
注释
（97）夫（fú）：发语词，无义。
62.罗襦：丝绸短衣。
天津桥：即洛桥，在今河南省洛阳西郊洛水之上。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
91、修姱（kuā）：洁净而美好。
⑥芙蓉花：指荷花。断根草：比喻失宠。
267. 以至晋鄙军之日：介宾短语作状语。以，在。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
（45）与设方计：替债务人想方设法。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
钟允谦 钟允谦，字汝益。明世宗嘉靖八年（一五二九）进士。知浙江宁海县，升刑部主事，出知福州府，转莱州知府。卒于官。与父芳同祭乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
公堂众君子，言笑思与觌。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。