兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"圭灶先知晓，盆池别见天，
荣名等粪土，携手随风翔。"
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
xing yu xie gong he .wen yin zhou zi lun .sao ya qu luo ye .xi yue kai qing zun .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
juan juan dong cen yue .zhao yao du gui lv ..
.gui zao xian zhi xiao .pen chi bie jian tian .
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
.tie guan tian xi ya .ji mu shao xing ke .guan men yi xiao li .zhong ri dui shi bi .
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
ci ren bu ke jian .ci di jun zi guo .wei yu xie feng quan .qi ru you yi he ..
han quan chu jian se .lao hui yi feng bei .zong you lai ting zhe .shui kan ji zi qi ..
he shi ci shi pan yi shen .yu jun ju shi bie xiang guan ..
译文
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
注释
①齐安：唐郡名。天宝元年（742年）改黄州置，治黄冈县（今湖北武汉市新洲区）。辖境相当今湖北省武汉市北部，红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年（758年）复为黄州。
①道是梨花不是：说它是梨花它又不是梨花，梨花是白色的，所以看到白色的桃花这样说。道，说。
[6]有司：负有专责的部门及其官吏。
擒：捉拿。
⑨亲交：亲近的朋友。
游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。
[14]尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
吴景奎 （1292—1355）婺州兰溪人，字文可。七岁力学如成人，年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾，辟为从事，后荐署兴化路儒学录，以母老辞不就。博学，尤善为诗，词句清丽，有唐人风。有《药房樵唱》。
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
兴来洒笔会稽山。"
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
就中还妒影，恐夺可怜名。"
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"