"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
.xi wang xiang lu xue .qian feng wan se xin .bai tou bei zuo li .huang zhi ku cui ren .
.shu xiang hui mian shi .xin ku liang qing zhi .you zhi nian kong guo .wu mei ming gong qi .
yuan lai fei xiao guan .ling bing xiang pei huan .zhong jun nian er shi .mo zuo kou xuan guan ..
.yan tai xia ta yu wei ren .yue gui zeng shu ci di chun .ji ri chou en zuo yan zhang .
jue ba lan ming jing .bin mao sa yi shuang .liang tu wei man cao .gu mao cheng ku sang .
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
.zuo jun yi san zai .qi neng chang hou shi .chu guan shao qin you .lai ru chang xiang sui .
shi qu dui bai ye .sha qi yan han jiang .hua dao nan neng zhi .yi ran wan lv wang ..
yi shi reng chou yu .guan yi geng qie feng .jin chao fu xiang jian .yi shi ge xian weng ..
yi xi gu yuan yang liu an .quan jia song shang du tou chuan ..
qing cha jian luo mao .lian ke bu kai guan .xie zhao kui lian wai .chuan qin shi wang huan ..
dang nian he shi rong ci jian .huai qian zhou zuo zi wei gong .fen xiang ye zhi ming guang dian .
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..
译文
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不(bu)再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
也许饥饿，啼走路旁，
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
注释
易服：换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭（深红）色的衣服。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”
⑻卷长波：水面上卷起了长长的火龙。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
（66）炼金鼎：在金鼎里炼丹。
⑷星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
白璧双明月，方知一玉真。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
末四句云云，亦佳）"
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
无言羽书急，坐阙相思文。"
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。