春思二首
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
春思二首拼音解释:
bu shi cheng zhong lu .xi xi le you nian .mu pan qing she jiu .wa gu song shen qian .
liang chou zuo rong lv .jing li jie shuo hua .gao wen chu shi sao .ao xue qiong tao ze .
man cheng lian ao li .zhong ri fu xin shi .qing bao huai yin ke .chun fan lang zuo qi .
zhuang zhi tun hong gu .yao xin ban ji ling .suo cong wen qie wu .bu zhan zi ying ning ..
zuo gu you pan sheng guang hui .shi shi pu zai jin men li .dai zhao gong che ye tian zi .
leng xiang chou za yan ni gan .lv zhu yi jian hun chu san .wu xia gui yun meng you lan .
.yi pian gu fan wu si lin .bei feng chui guo wu hu bin .
wei chang xiang jian bu shen mei .sheng qian shi yi wu guo jiu .shen hou yi yan zhi yao shi .
jing yi yan huo wan .jiao yuan cao shu zi .hong liu dang bei zhi .chong ling yu nan qi .
shen ru jia yi wu .chang ju hu lang ku .hu tian wu chun feng .lu di duo ji xue .
译文及注释
译文
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别(bie)忘记了我这个被遗弃的贾谊，有(you)机会推荐一下。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无(wu)情的少女所伤害。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大(da)狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚(gang)才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
在世上活着贵在韬光(guang)养晦，为什么要隐居清高自比云月？
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先(xian)生您家的鸟。”
然后散向人间，弄得满天花飞。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却(que)看不见那通向章台的大路。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
注释
⑸茵：垫子。
2.惶:恐慌
④逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。
25.益：渐渐地。
7、歌吹：歌唱和演奏音乐的声音。。吹，鼓吹，指用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。
①圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
赏析
上面对贬谪生活的描述，情调是感(gan)伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追(nan zhui)攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可(bu ke)能完全一样，存在着千差万别。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以(suo yi)特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是(zhe shi)一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管(duo guan)闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可(bu ke)能完全一样，存在着千差万别。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以(suo yi)特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是(zhe shi)一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管(duo guan)闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
创作背景
根据裴斐编的《李白年谱简编》，此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）李白五十四岁时。当时李白与魏万别后，游宣城（今属安徽省）、南陵（今属安徽省）、秋浦（今安徽省贵池县），并登黄山。在游黄山时，李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时，李白将黄山美景描绘成此诗赠别。
共工怒触不周山
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
送方外上人 / 送上人
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
重赠
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
故山定有酒，与尔倾金罍。"
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
马上作
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
日月逝矣吾何之。"
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
吴山图记
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
游山上一道观三佛寺
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
金陵三迁有感
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
过融上人兰若
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"