首页 古诗词 望江南·幽州九日

望江南·幽州九日

五代 / 王汉之

"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,


望江南·幽州九日拼音解释:

.wo nian si shi yu .yi tan qian lu duan .ji li dong ting shang .an de bu yin man .
jiang nan qu jin gui he chu .dong shui shan yun zhi qian shen ..
yu shang xian cheng wu lu shang .shui bian hua li you ren sheng ..
wu gai an bei jie .liao xian li ju xin .duo jun you zhi ji .yi he ying zhong yin ..
chu jian ge yang chun .shao guang bian ku mu .zai jian yin bai xue .bian jue yun su su .
.guo you gan kun da .wang jin shu fu zun .po fu lai shu dao .gui gai qu jing men .
.shou yang nan du kou .lian hu jian zhu hou .wu liang chu yun mu .qian jia huai shui qiu .
.yin zhe shou tian bo .chun shan ri shen jing .shui zhi pan mu cai .de xing wu ren jing .
zhu ce wang qian qi .chu luo yi ting wu .ming ming zi gui jiao .wei jing bu fu qu ..
ye xia yan liu jia shang xin .qun gong jiu ri xin xiang qin .jin pan xiao kuai zhu yi fu .
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..
.chan chan xiao shan shi .shu feng dui wa ting .wa shi kan wei zun .zhuang lei bu ke ming .
gong qing zhu men wei kai suo .wo cao yi dao jian xiang qi .wu xiong shui wen fang shu xi .
ci ye xiang fu lian bi yu .si fu gao lou ci bi kui .chou yuan jiao yue ying hu er .
an zhi jue yi zhui feng zu .zhu han can dian you pen yu .bu yu yi jue zhong sun shang .

译文及注释

译文
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣(qi)。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事(shi)务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
像吕尚垂钓溪,闲(xian)待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
一株无主的桃花开得正盛(sheng),我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡(du)口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。

注释
⑹“雪拥”句:立马蓝关,大雪阻拦,前路艰危,心中感慨万分。拥:阻塞。蓝关:蓝田关,今在陕西省蓝田县东南。马不前:古乐府《饮马长城窟行》:“驱马涉阴山,山高马不前。”
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。
79、而:顺承连词,不必译出。
沙门:和尚。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
⑷敧(qī)斜:倾斜,歪斜。
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。

赏析

  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲(li xuan)染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴(xing)高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物(ran wu)外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤(jiang gu)鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

王汉之( 五代 )

收录诗词 (6494)
简 介

王汉之 (1054—1123)宋衢州常山人,居丹徒,字彦昭。王介子。神宗熙宁六年进士。知真州,时诏诸道经画财用,汉之请先置都籍,从之。入为开封府推官。历知瀛、苏、潭、洪等州,又连徙五州,入为工部侍郎。加龙图阁直学士,进延康殿学士卒。

山花子·此处情怀欲问天 / 石君宝

偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。


新荷叶·薄露初零 / 张锡怿

眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
回风片雨谢时人。"
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)


商山早行 / 陈基

岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"


煌煌京洛行 / 戴王缙

秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"


回董提举中秋请宴启 / 戴宗逵

云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
平生感千里,相望在贞坚。"
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。


清平乐·别来春半 / 张宁

愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
鱼龙开辟有,菱芡古今同。闻道奔雷黑,初看浴日红。


过钦上人院 / 宋存标

绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"


过三闾庙 / 王润生

美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"


大雅·瞻卬 / 杨亿

命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
"车徒凤掖东,去去洛阳宫。暂以青蒲隔,还看紫禁同。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"


赴洛道中作 / 董含

墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。