译文
豪杰在没有发达的时(shi)候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
魂魄归来吧!
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人(ren)好不凄怆?
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
在寒山吹着笛(di)子呼唤春回大地,被(bei)谪迁的人彼此对望不禁泪湿(shi)衣。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生(sheng)于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱(tuo)身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可(ke)耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑(bei)刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
注释
⑻都(dū)护:镇守边镇的长官此为泛指,与上文的“将军”是互文。铁衣:铠甲。难着(zhuó):一作“犹着”。着:亦写作“著”。
2、梧桐:传说梧为雄树,桐为雌树,其实梧桐树是雌雄同株。相待老:指梧和桐同长同老。
5.欲:想。
7.狗窦:给狗出入的墙洞。窦(dòu),洞穴。
16.桄榔(guāng láng):桄榔树,大四五围,长五六丈,无枝,至头生叶。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”