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清平乐·池上纳凉

两汉 / 蒋琦龄

逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑


清平乐·池上纳凉拼音解释:

bi qi qiong sheng duan .qin chuang zhu ying gu .yao si yu sou xing .suo li zai jiang hu .
.jiu bing fang zhi qiang chou jun .yu zei kai cheng shi jian wen .
xu rui chan xin che .tang xiu shi si chang .lang yin shu qing duan .jiu yu guan zhu fang . ..duan cheng shi
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
.xie shang yao ke rao zhu lan .chang duan can chun song mu dan .feng yu shu lai liu bu de .
.ping nan men guan feng huang mao .er shi hua xuan li zui gao .ji chu tan tian zhi yun yu .
.bi shan ben cen ji .su qin he qing you .dan wei feng ru song .ya gu sa yi qiu .
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
wei que chi xin ri ri .wu cheng hui shou nian nian . ..lu yu
yi guo fu sheng yi wan nian .hua dong lu zhong feng he xin .shui lian yan di jian long mian .
jiu gui qing yi shang .xin xing li chu tun . ..yan hun

译文及注释

译文
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
薄雾弥漫,云层浓密(mi),日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的(de)凉气刚将全身浸透。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非(fei)有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  丛林茂密满平野,长尾锦(jin)鸡(ji)栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟(niao)飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

注释
平明:天亮的时候。咸阳:秦都咸阳,在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
半壁见海日:上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
⑻卧:趴。
(21)修:研究,学习。
8、付:付与。
凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
⑵道:一作“言”。

赏析

  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容(rong)依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之(ge zhi),且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门(chai men)多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段(yi duan)事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

蒋琦龄( 两汉 )

收录诗词 (5674)
简 介

蒋琦龄 蒋琦龄,字申甫,全州人。道光庚子进士,历官顺天府尹。有《空青水碧斋诗集》。

人月圆·重冈已隔红尘断 / 犹碧巧

"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,


钗头凤·红酥手 / 谷梁丹丹

"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
食店门外强淹留。 ——张荐"
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"


宴散 / 亓若山

采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。


登江中孤屿 / 微生永波

"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。


赠参寥子 / 欧阳栓柱

不知南苑今何在,借与张公三百年。"
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。


寄左省杜拾遗 / 贤佑

枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"


金缕曲二首 / 公西洋洋

"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"


西江月·五柳坊中烟绿 / 章佳胜伟

献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。


春日田园杂兴 / 夏春南

惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。


残叶 / 休壬午

"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
空怀别时惠,长读消魔经。"
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,