还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
huan you suan han kan xiao chu .ni kua zhu fu geng zheng rong .
pi xuan shi wei hai chang jing .chan lin ji jie jin tao zhong .fan shi zhong xiu tie wa qing .
.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
.han shui bi yu tian .nan jing kuo ran xiu .lu luo zun gu su .yan ying mi xi you .
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
.san jiao zhi zhong ru zui zun .zhi ge wei wu wu zun wen .wu jin shang zi pi suo li .
zhong liu ling chang bo he chu .yi zhi hua chuan lan zuo rao ..
.hua jiao chui can yue .han sheng fa shu lou .li shuang si ma yuan .zan qi qi bing chou .
gui qi bu ji tao hua shui .jiang shang he zeng kuai xue lin ..
.jian jing bu ku yu .tao yu zui feng jiang .lin xi shua jiu hen .ge wu wen xin xiang .
yin mai fang jian xin .qing ke ju yi sheng .xiang hui ru xiang jing .zhi shi si du qing .
dong feng liu xu qing ru xue .ying you tou you qu shui ren ..
shi qing nan yi yin .wei zhong yi gan pin .yan dong zhen xian jing .ying xiu bie wo lin ..
译文
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
春风吹回来(lai)了，庭院里的(de)(de)杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
自古来河北山西的豪杰，
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
注释
②萧索：萧条、冷落。
[19]蠲(juān)：消除。析酲(chéng)：解酒，使头脑清醒。
（64）时议气欲夺：当时朝臣对借兵之事感到担心，但又不敢反对。
（18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。
娉婷（ pīng tíng）：姿态美好貌。这里借指美人。东坡词：“如有意，慕娉婷。”
⑴刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。
155、流：流水。
②经：曾经，已经。
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。"
窗外晓帘还自卷，柏烟兰露思晴空。
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫，盖藏应待桂枝红。
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
洞远皆通岳，川多更有神。白云幽绝处，自古属樵人。"
谅非金石性，安得宛如昨。生为并蒂花，亦有先后落。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。"
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。
暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
春风不用相催促，回避花时也解归。
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
乃知子猷心，不与常人共。"
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。