七绝·苏醒
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
三奏未终头已白。
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
七绝·苏醒拼音解释:
qing ping wei xia xiu xiao hou .wei you en chou ni bao shui ..
san zou wei zhong tou yi bai .
.shuai lao ying nan geng jin qu .yao qi jing juan zi chao bu .zong wu xian xiao yi cang zhuo .
.jiang dong han jin la .ye si shui tian hun .wu jiu neng xiao ye .sui seng zao bi men .
yu tong suo yi cheng .fan guo ling hua tian .qiu shou wu wu wang .bei zhi zhen tu ran ..
ruo dao chang sheng shi xu yu .dong zhong zheng de you qin ren ..
.xian sheng he wei shi .yi shi xi ji li .song sheng jiang piao tang .yue se yu ya xi .
song du feng ji ming he shu .yun mai ye ting yin gui qu .cao mei shan tian fu sui chu .
you zhi hui feng .ran ran zai yi .yue yin xiu huang .mei yue zai gui .
li ting bu fang dao chun mu .zhe jin fu yan qian wan zhi .
zong shi bi xu wu xian hao .ke xing ming zi ye chou ren ..
译文及注释
译文
夜晚独自在凉爽寂静(jing)的庭院中漫步。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以(yi)辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾(zai)难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
善假（jiǎ）于物
不如用这(zhe)锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆(dui)起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫(po)地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
跟随驺从离开游乐苑，
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
注释
⒀百司之执事：婉指百官。司：官署。
⑴蝶恋花：词牌名。
②元夕：元宵，农历正月十五夜。
刬却：削去。君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
⑵谪宦：贬官。栖迟：淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来。
30.郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
赏析
“之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”意为：二位身尊体贵，乃黄金之躯，为何置身于这荒凉塞外？那京都云台宫中，有着多少饱学之士，排在皇宫红色的台阶侧，恭候着圣上的来临、赏用，难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患？乔知之等人志向高远，富有文才，因远隔君恩，只能投身到荒远的边塞，其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”，陈子昂对此深感不平，故有此感慨。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人(shi ren)于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了(jie liao)。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊(pai huai)于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致(bie zhi)，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人(shi ren)于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了(jie liao)。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊(pai huai)于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致(bie zhi)，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
创作背景
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
吴浚( 清代 )
收录诗词 (4747) 首
简 介
吴浚 吴浚（？～一二七七），字允文，旴江（今江西南城）人。恭帝德祐二年（一二七六），文天祥以同都督出镇江西时，浚为其军参赞。次年于汀州降元，未几奉元军命至漳州劝降天祥，被缢杀（《宋史》卷四一八《文天祥传》）。有《吴允文集》一卷。今录诗三十三首。
翠楼
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
水调歌头·平生太湖上
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
臧哀伯谏纳郜鼎
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
"日往无复见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓人寒铜觉。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
如梦令·野店几杯空酒
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
惟向眼前怜易落，不如抛掷任春风。
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
赠裴十四
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放。
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
菩萨蛮·杏花含露团香雪
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
"苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
离思五首·其四
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。
岐阳三首
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
同赋山居七夕
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"