译文
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
披着蓑衣走在细雨(yu)绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦(tan)途。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是(shi)只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
从西山(shan)路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏(shu)密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
丹(dan)丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
何时才能够再次登临——
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
注释
⑤趋:快走。
8、岂特:岂独,难道只。
③急难:指兄弟相救于危难之中。
07、憩(Qi)、说(shuì税):通“税”,休憩,止息。
⑦蒸尝:祭祀。冬天祭祀叫蒸,秋天祭祀叫尝。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
①道是梨花不是:说它是梨花它又不是梨花,梨花是白色的,所以看到白色的桃花这样说。道,说。
④“后盟”句:司马相如参加梁王兔园之宴,因下雪而迟到。上苑即兔园。