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七谏

五代 / 桓伟

灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。


七谏拼音解释:

ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
can tong da kuai li .kui ce zhi ren xin .ding chu bo luo mi .xu cong wu wai xun ..
jing ju nan shi fan wang xin .yu jiong zhou suo long gong bao .yan ta gao mo yu jie jin .
bi pai fang kua bei yao lai .pang shou pai pai jin ling bai .que ta sheng sheng jin yao cui .
run ai qing wu tu .tan shen bi you long .yu tian yi pian jing .gu shu wan zhu nong .
.xiao xiang tan shang xing .xi jiu tan bian su .qing leng wu bo lan .pi pi yu xiang zhu .
he si sha ge ling cui sao .bi you chuang yin xiang dong chuan .
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
yong si yin hu gua jin jing .zhao de dan qing jue shi gong .xie zhen yu shen zhen xiang tong .
shu diao hui da pei .xi xue mei qian feng .han shi duo chang ce .xu ling yuan guo cong ..
ding zhong shan nan zhuan .tian fu ye geng chang .wang xian yu gu lao .hua e jiu chi tang .
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
yuan sheng huang jin gao .ji yu qing yan lang .lu yuan mo zhi yi .shui shen tian cang cang ..
can lao jian cheng bu bi shen .feng ji mi shu shu ta ren .

译文及注释

译文
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕(ti)泗横流。
兔丝有繁盛也有枯萎的(de)时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
他们攻击我佩带蕙草啊(a),又指责我爱好采集茝兰。
宁戚在马车下唱(chang)歌啊,桓公一(yi)听就知他才能出众。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参(can)天,飘挂流云。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
忽然间宛如一夜春风(feng)吹来,好像是千树万树梨花盛开。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演(yan)奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。

注释
⑻王孙:贵族公子。
[10]锡:赐。
⑨和:允诺。
③鸳鸯:匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。 
估客:商人。这里指为李白捎书的人。大楼:即大楼山,在今安徽贵池县境内。
(11)以:用,拿。

赏析

  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意(zhi yi)。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶(gu ling)伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜(zuo ye)西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴(jie jian)价值。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞(he yu)舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

桓伟( 五代 )

收录诗词 (8928)
简 介

桓伟 (?—403)东晋谯国龙亢人,字幼道。桓温子。平厚笃实,在藩为士庶所怀。历督荆、益、宁、秦、梁五州诸军事,任安西将军、领南蛮校尉、荆州刺史。封西昌侯。

浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 高材

其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。


高祖功臣侯者年表 / 徐沨

"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。


四言诗·祭母文 / 章采

更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
五里裴回竟何补。"


汾沮洳 / 沈泓

调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 曹仁海

方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。


长干行·君家何处住 / 何真

壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。


吟剑 / 陈士荣

老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
不惜补明月,惭无此良工。"
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 周廷用

寥朗壶中晓,虚明洞里春。翛然碧霞客,那比漆园人。"
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"


唐多令·秋暮有感 / 朱灏

心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。"
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 陈炤

"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"