译文
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天(tian),永州司马员外置同正员柳宗元恭(gong)恭敬敬地将此文呈上史馆。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到(dao)你,共同喝着长江的水。
我说:“为什么这样呢(ne)?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经(jing)把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广(guang)到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十(shi)亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
注释
⑶蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶。纷纷:接连不断。
(3)让国:辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载,寿梦生前就想立季札,季札力辞,才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后,诸樊又让位季札,季札弃其室而耕,乃止。
11.咸:都。
②晋:周时古国名,辖境在今山西大部,河北西南部,河南北部及陕西一角。鄙:边境。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
10.堡坞(wù):小城堡,此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
⑶西北浮云:西北的天空被浮云遮蔽,这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉