菩萨蛮·夏景回文
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
菩萨蛮·夏景回文拼音解释:
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
译文及注释
译文
这都是战骑以一胜万的好马，展(zhan)开画绢如(ru)见奔马扬起风沙。
我既然无缘有(you)如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
即使粉身碎骨(gu)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qing)白留在人世间。
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞(wu)，那飘(piao)逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
当时(shi)离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
是友人从京城给我寄了诗来。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
注释
[42]指：手指。
⑴香醪：美酒佳酿
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
272.堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。
“张后”句：《旧唐书·后妃传》：“张后宠遇专房，与辅国持权禁中，干预政事。帝颇不悦，无如之何”。上，指肃宗。
⑷盆山：指寺庙四面环山，如坐盆中。
赏析
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转(liu zhuan)明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过(hua guo)秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花(qi hua)异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求(li qiu)创新与出奇。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转(liu zhuan)明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过(hua guo)秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花(qi hua)异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求(li qiu)创新与出奇。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
踏莎行·秋入云山
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
送魏二
园树伤心兮三见花。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
念奴娇·留别辛稼轩
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
蝶恋花·暮春别李公择
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
取次闲眠有禅味。"
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
风入松·听风听雨过清明
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
冀州道中
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
送隐者一绝
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
甘泉多竹花，明年待君食。"
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
题友人云母障子
"三千功满去升天，一住人间数百年。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
新柳
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
踏歌词四首·其三
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。