半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
ban bai qin yin bin .wei hong jian yao yan .bu zhi qin yue ye .ji ke de tong xian ..
.zhuang nan zong bu you huang ye .du niao han yan qing re re .bang shan shu yu shi qiu hua .
sheng chao xin zou xiao shu lang .ma yi jin ma men qian ma .xiang ren yun xiang ge shang xiang .
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
.huang teng shan xia zhu gui cheng .yi ye hao yuan diao lv qing .ru er bian neng sheng bai hen .
.gu bai jian shu huang .qing yin zai yin chuang .su jiao qian dian zhuan .qiu si jing jian xiang .
jian shuo mi tu man mu liu .di jin qi yan hong zhu an .zhui can zhuang ge xiao hua xiu .
tan gao fu re duo xiang wu .wei bao fei e ba fu lai ..
xi yao chang lian chou man gong .ren sheng dui mian you yi tong .kuang zai qian yan wan he zhong ..
sui zai zuo e nian .tong liang yao chai du .xiang guo jing zhao gong .jiu ming lai zuo mu .
.chai men shen yan gu cheng qiu .bei guo yuan xi yi jing you .
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
.niao niao fu ying ying .he nian zhui yu jing .jian ren huan dao xing .xiu ke bu cheng ming .
译文
雨后，漫天的愁云被风吹散，明(ming)月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不(bu)起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住(zhu)着与谁为邻？
默默愁煞庾信，
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也(ye)都热泪纵横不绝，悲伤之至。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
送来一阵细碎鸟鸣。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
注释
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。重点注释
⑦甚：词中用以领句．相当于“正”。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。
⑶阻饥：遭受饥荒等困难。
向天横：直插天空。横，直插。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
程登吉 程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编着者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此书亦叫《成语考》，是明景泰年间的进士邱睿（邱浚）。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
云半片，鹤一只。"
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
见《高僧传》）"
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"