译文
风停了，庭花尽凋零。看珠帘(lian)之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
半夜时到来，天明时离去。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就(jiu)像站在碧蓝的云霄。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
今天有个客人(ren)，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大(da)海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名(ming)取荣。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
厅室内静无人声，一只雏燕儿(er)穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
注释
4、寄：客居。此句说客居的日子多于家居的日子。
6、弭(mǐ)，止。
65. 乃：副词，用于后一分句之首，表示衔接，可译为“然后”“于是”。
51、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
280、九州：泛指天下。
156、窥看：窥测兴衰之势。
[20] 备员：凑数，充数。
[19]鸱枭（chīxiāo）：猫头鹰，古人认为这是不祥之鸟。衡轭（è）：车辕前的横木和扼马颈的曲木，代指车。衢：四通八达的道路。