朋党论
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。"
山幽有桂丛，何为坐惆怅。"
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
穷经不沾用，弹铗欲谁申。天子未驱策，岁月几沉沦。
"星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。
前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非。
"花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
"主第新成银作榜，宾筵广宴玉为楼。
朋党论拼音解释:
fu kan ti liu ye .mi xi yin tong gui ..
shan you you gui cong .he wei zuo chou chang ..
jian zi shen tang wu ji ku .xun ge yi qu gan ren shen ..
qiong jing bu zhan yong .dan jia yu shui shen .tian zi wei qu ce .sui yue ji chen lun .
.xing yi yun zhu leng .lu di pan zhong yuan .hao hua sheng mu mo .shuai hui chou kong yuan .
qian dian lin chao ba .chang ling he zang gui .shan chuan bu ke wang .wen wu jin cheng fei .
.hua han hong zong yi xiang pian .lv huai xiang mo yu chao tian .
.jie lan chun feng hou .ming lang xiao zhang qian .yang wu chu hai shu .yun yan xia jiang yan .
.tong zhuang di jiu li .gou shui qi xin zhi .duan yun piao yi zhi .lian lu ji nan pi .
.zhu di xin cheng yin zuo bang .bin yan guang yan yu wei lou .
译文及注释
译文
清晨，朝霞满天，我(wo)就要踏上(shang)归程。从江上往高处看(kan)，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定(ding)，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞(fei)’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂(zhi)扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
注释
⑵碣（jié）石馆：即碣石宫。《燕昭王》陈子昂 古诗时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。
③“碧云”句：谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云，碧空中得云，喻指远方或天边，多用来形容离愁别绪。
⑹“风朝”二句：《汉书·郊祀志》：“作建章宫，度为千门万户。”《汉书·东方朔传》：“起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。”此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。
⑹水车岭：《贵池志》载，贵池西南七十余里有水车岭。
⑺苍华：花白。
⑩麋（mí）：也叫“驼鹿”或“犴（hān）”。
① 因循：不振作之意。
（1）别业：本宅外另建的园林游息处所，即别墅、别馆。
赏析
中间四句为第二部分(fen)，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事，二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州，有《初南食贻元十八协律》诗说：“唯蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州，韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说：“余初不下喉，近亦能稍稍，……而君复何为，甘食比豢豹。”诗人综此二事，说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”，亦能由“始惮”至于“甘食”，所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶，吃它们终究于性命无危害，不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文，河豚的味(de wei)道“美无度”，又是蛇与虾蟆所不可企及的。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有(shui you)大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪(dui tan)官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可(ji ke)指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立(gai li)即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
3、洎乎晚节，秽乱春宫。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事，二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州，有《初南食贻元十八协律》诗说：“唯蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州，韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说：“余初不下喉，近亦能稍稍，……而君复何为，甘食比豢豹。”诗人综此二事，说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”，亦能由“始惮”至于“甘食”，所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶，吃它们终究于性命无危害，不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文，河豚的味(de wei)道“美无度”，又是蛇与虾蟆所不可企及的。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有(shui you)大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪(dui tan)官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可(ji ke)指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立(gai li)即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
3、洎乎晚节，秽乱春宫。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
王都中( 五代 )
收录诗词 (8129) 首
简 介
王都中 （?—1335）元福宁人，字元俞，自号本斋。世祖时以父荫，年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理，皆不敢欺。后历仕四十余年，多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。
水调歌头·赋三门津
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
夫岂不怀，高山仰止。愿言毓德，啜菽饮水。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
"昔余与夫子，相遇汉川阴。珠浦龙犹卧，檀溪马正沉。
"雨从箕山来，倏与飘风度。晴明西峰日，绿缛南溪树。
淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。
净心遥证果，睿想独超禅。塔涌香花地，山围日月天。
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
北门
御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。"
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
"天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
孤心眠夜雪，满眼是秋沙。万里犹防塞，三年不见家。
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
索索风叶下，离离早鸿度。丘壑列夕阴，葭菼凝寒雾。
渔为江上曲，雪作郢中词。忽枉兼金讯，长怀伐木诗。"
项羽之死
无因千里驾，忽睹四愁篇。览讽欢何已，欢终徒怆然。"
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
苔涧深不测，竹房闲且清。感真六象见，垂兆二鸟鸣。
"通三锡胤，明两承英。太山比赫，伊水闻笙。
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。"
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
"兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。
水调歌头·游泳
"父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。徒陟冈，泪峥嵘。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）
松子卧仙岑，寂听疑野心。清泠有真曲，樵采无知音。
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。"
淮阳感怀
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
锦背苍鹰初出按，五花骢马喂来肥。"
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
定风波·莫听穿林打叶声
"苍龙阙下天泉池，轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散，
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
"闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
崇恩逾五日，惠泽畅三才。玉帛群臣醉，徽章缛礼该。
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
点绛唇·梅
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
忽捧天书委，将革海隅弊。朝闻循诚节，夕饮蒙瘴疠。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
秋浦歌十七首
六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。"
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。"
"莫高者天，攀跻弗克。隮天有方，累仁积德。
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
筹笔驿
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
"清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
"相承五运，取法三才。大礼爰展，率土咸来。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
点绛唇·离恨
折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。
皇明颇照洗，廷议日纷惑。兄弟远沦居，妻子成异域。
无复绮罗娇白日，直将珠玉闭黄泉。"
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"