传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
chuan dao dong ke gu .shen cang shu shi jia .dui men teng gai wa .ying zhu shui chuan sha .
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
wei you zao chao qu feng ge .chao shi lian yu jie yuan xing ..
xiao shuo jin ren ji .xian ting bao yue shi .geng lian cha xing zai .hao chu xia fang chi ..
.ke lu qing wu bian .guan cheng bai ri di .shen qu shuang jie jin .ming gong wu yun qi .
jing neng jin shuo zhu hou ru .zhi you cong lai tian zi zun .
shan tou dao shan xia .zao jing bu jin tu .qu gong shi fang seng .xiang mei sheng niu ru .
se zu jin yin da .xing han cang lang qing .wo duo chang qing bing .ri xi si chao ting .
.you ke qi cong ma .jiang bian wen cao tang .yuan xun liu yao jia .xi bie dao wen chang .
ji fen han ting zhu .su yong wen hou hui .zhong bei luo yang yu .shi jin xiao chen bi .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
.chui lao rong yi zhai .gui xiu han se shen .yu zhou shang ji shui .lie huo zhuo gao lin .
shi yue kong dian zhi .you liang jing can qi .miu zhi zhong hua hu .wei fen shi xi ji .
lian ze dong niao na .zheng yi sa piao yao .ji liu bao yi san .jue an yuan tuo jiao .
men chuan da fu yin .shi yong shang jiang qi .cheng jia ling ming yang .xu guo ku jie shi .
ting huai su niao luan .jie cao ye chong bei .bai fa jin wu shu .qing yun wei you qi ..
译文
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
黄菊依旧与西风相约而(er)至；
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我(wo)的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
注释
（4）曝：晾、晒。
144.南岳：指霍山。止：居留。
⑧鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。
⑺宛：屈，放松。辔（pèi ）：驾驭牲口的缰绳。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。
（9）俾(bǐ)：使达到某种程度。
畏人：言客子力单，怕被他人所欺。
⑦看剑：一作“煎茗”。引杯：举杯。指喝酒。
③盍（hé）：通“何”，何不。
98、养高：保持高尚节操。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
"楚岸通秋屐，胡床面夕畦。藉糟分汁滓，瓮酱落提携。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
乔木清宿雨，故关愁夕阳。人言长安乐，其奈缅相望。"
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。