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鹊桥仙·春情

明代 / 张琬

"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
天恐文章浑断绝,更生贾岛着人间。"
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚,
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
"飞流透嵌隙,喷洒如丝棼。含晕迎初旭,翻光破夕曛。


鹊桥仙·春情拼音解释:

.mai de yi pian tian .ji yuan hua dong qian .qian li shi bi che .yi tiao liu mi quan .
tian kong wen zhang hun duan jue .geng sheng jia dao zhuo ren jian ..
cao xi piao yao mu .xun bing wu ji tun .zhu tai xian zi wei .song ke du liu kun .
sheng shi yi yi guo .lai zhe ri ri xin .bu ru yao luo shu .zhong you ming nian chun .
gao qing ye he yu xiao yao .zhu jian xu guan wu chao song .shan pan qing tian chang xia miao .
zhua ya gen tian bu nian tian .tian ruo zhun ni cuo zhun ni .bei fang han gui bei she fu .
tu lv wen xin shi .yan yun chuang bie qing .ying kua qi shi chu .ta bian feng huang cheng ..
hen wu yi chi chui .wei guo tai qiang yi .yi que san shang shu .chen fei huang guan shi .
gu wei ru tong zi .zhi shu qie an mian .zhang fu shu you nian .shi ye wu qiong nian .
.tian jiao yuan sai xing .chu qiao bao dao ming .ding shi chou en ri .jin chao jue ming qing .
mei fu si ta xian .yi gu wu ren shou .gong ling ji di wang .gong yu zhong di liu .
lu shi zeng liu wen .bin shi jiu jian cheng .tong guan li she xiang .wang dao song huan xing ..
.fei liu tou qian xi .pen sa ru si fen .han yun ying chu xu .fan guang po xi xun .

译文及注释

译文
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
故(gu)交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去(qu)做官。途中听(ting)说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作(zuo)骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
被(bei)千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
路旁经(jing)过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又(you)能够(gou)苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
谋(mou)取功名却已不成。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。

注释
⑤孤云缥缈:原指单独漂浮的云片随风飘扬,这里比喻贫寒或者客居的人。
④楚客:本指屈原,此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
⑷夜夜夜半啼:每晚在半夜里啼叫。夜夜,每天晚上。
【窃会(kuài)计之余功】窃,偷得,这里即“利用”之意。会计,指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功,公事之余。
5。欲:想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。
(2)驿路:通驿车的大路。

赏析

  2、对比和重复。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着(kao zhuo)它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛(qi fen)。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的(chou de)激愤之语。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

张琬( 明代 )

收录诗词 (4328)
简 介

张琬 张琬,字德甫,鄱阳(今江西鄱阳)人(《潜研堂金石跋尾》卷四)。英宗治平二年(一○六五)进士(《画墁集》卷七《郴行录》)。神宗熙宁八年(一○七五),以着作佐郎同提举荆湖北路常平事(《续资治通鉴长编》卷二六二)。哲宗元祐间通判齐州(《东坡先生全集》卷三九《新差通判齐州张琬可卫尉寺丞制》),迁知秀州。绍圣元年(一○九四),提举江南东路常平。三年,为福建提点刑狱。元符三年(一一○○),权发遣越州,移陕西提点刑狱。徽宗崇宁元年(一一○二),为广南东路转运判官。今录诗二首。

亡妻王氏墓志铭 / 太叔丽苹

公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"


望庐山瀑布 / 泥戊

"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
堕红残萼暗参差。"
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"


汴京元夕 / 碧鲁慧利

憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。


常棣 / 卜辰

"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
今日独来张乐地,万重云水望桥山。"
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
花杯承此饮,椿岁小无穷。"
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。


寒夜 / 运阏逢

阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
与君昼夜歌德声。"
日映西陵松柏枝,下台相顾一相思。


醉花间·休相问 / 碧沛芹

"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
长安落花飞上天,南风引至三殿前。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。


西江月·夜行黄沙道中 / 费莫广利

徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
闻弹一夜中,会尽天地情。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 梁晔舒

翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。


命子 / 刘巧兰

本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
"流水绕双岛,碧溪相并深。浮花拥曲处,远影落中心。


送杜审言 / 亓官兰

"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。