"妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
"少年不识事，落魄游韩魏。珠轩流水车，玉勒浮云骑。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
"歌以德发，声以乐贵。乐善名存，追仙礼异。
不知女子长日泣，从他嫁去无悒悒。"
"古人一言重，尝谓百年轻。今投欢会面，顾盼尽平生。
飞棹乘空下，回流向日平。鸟啼移几处，蝶舞乱相迎。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
"韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
"帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
.qie zhu yue cheng nan .li ju bu zi kan .cai hua jing shu niao .zhai ye wei chun can .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
pan lin you yi hao .mu de bian cheng shang ..
.shao nian bu shi shi .luo po you han wei .zhu xuan liu shui che .yu le fu yun qi .
cheng ping jiu xi gan ge shi .jiao xing de chong wen wu bei .chu zai bi huan yi jun wang .
.ge yi de fa .sheng yi le gui .le shan ming cun .zhui xian li yi .
bu zhi nv zi chang ri qi .cong ta jia qu wu yi yi ..
.gu ren yi yan zhong .chang wei bai nian qing .jin tou huan hui mian .gu pan jin ping sheng .
fei zhao cheng kong xia .hui liu xiang ri ping .niao ti yi ji chu .die wu luan xiang ying .
ta xiang ran ran xiao nian yue .di li shen shen xian cheng que .bu jian yuan sheng zhu ke ti .
wu ling gong zi lian wen cai .hua yu jia ren ci xiu yi .
ji bei shen ru zai .huai nan yao wei cheng .gong qi zhong mo sui .liao luo liang wu cheng ..
.cai sheng luo .fa xiang zhu .pei fu shu shuang dian qiu yu .yan yan hong jing dong fang kai .
.ji wang cen yang pu .jiang tian miao bu fen .bian zhou cong ci qu .ou niao zi wei qun .
.wei men jing jiu de .ban shi ye qian shu .zhe qu yin cheng xiang .gui lai wei jie yu .
yin ling wang jiang yao di jiu .bai ping feng qi shui sheng wen ..
.di nv chu tian jin .he rong zhuan ji lun .chuan jing duan chang wang .di yu xi zhi lin .
xi cao cheng qing chuan .jing hua can bie yi .ba ting chun you jiu .qi lu xi fen fei ..
译文
想到海天之外去(qu)寻找明月，
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人(ren)声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而(er)现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
征人去辽阳已经多年，如今什(shi)么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
小船还得依靠着短篙撑开。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
注释
⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。
⑶隋堤古柳：隋炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，称为“隋堤”，即今江苏以北的运河堤。缆龙舟：指隋炀帝沿运河南巡江都（今扬州市）事。
7.吟鞭：形容行吟的诗人；
③帘：即竹帘，可以卷起，故称卷帘。
①《江汉》杜甫 古诗：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“《江汉》杜甫 古诗”。
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
蒋曰纶 （1729—1803）清河南睢州人，字金门，号霁园。干隆二十五年进士，由检讨擢御史，曾奏请令督抚不得指名拣发人员。嘉庆间官至工部右侍郎。(《国朝耆献类征初编》卷九四)，
有风自扶摇，鼓荡无伦匹。安得吹浮云，令我见白日。"
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易，
"化城分鸟堞，香阁俯龙川。复栋侵黄道，重檐架紫烟。
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
日暮南宫静，瑶华振雅音。"
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
"归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
"别有青溪道，斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。
宪臣饶美度，联事惜徂颜。有酒空盈酌，高车不可攀。"
桂枝不须折，碧流清且洁。赠君比芳菲，受惠常不灭。
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。"
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
"同营三十万，震鼓伐西羌。战血粘秋草，征尘搅夕阳。
绪言已勖期年政，绮字当生满路光。"
南山如天不可上。"
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
兹都信盘郁，英远常栖眄。王子事黄老，独乐恣游衍。
岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。"
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
高山徒仰止，终是恨才轻。"
宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。"
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
"大君制六合，良佐参万机。大业永开泰，臣道日光辉。
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
"西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。
品物尽昭苏，神功复帝谟。他时应有寿，当代且无虞。
"采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
"君恩忽断绝，妾思终未央。巾栉不可见，枕席空馀香。
"瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
拜手明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
松涧聆遗风，兰林览馀滋。往事诚已矣，道存犹可追。
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
溪长茭叶深，作底难相寻。避郎郎不见，鸂鶒自浮沉。
"青牛游华岳，赤马走吴宫。玉柱离鸿怨，金罍浮蚁空。
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
河变千年色，山唿万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。"
梨花落尽成秋苑。"
卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
密亲仕燕冀，连年迩寇雠。因君阅河朔，垂泪语幽州。"
"鸣鞞入嶂口，泛舸历川湄。尚想江陵阵，犹疑下濑师。
"东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观，
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
水殿黄花合，山亭绛叶深。朱旗夹小径，宝马驻清浔。
逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。旧径稀人迹，前池耗水痕。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
夙昔怀江海，平生混泾渭。千载契风云，一言忘贱贵。
始经天月照，终若流星驰。长信佳丽人，失意非蛾眉。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
莫道野蚕能作茧。"
仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。"
"藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
"清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。
我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。"