蝶恋花·移得绿杨栽后院
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
养活枯残废退身。"
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:
wei jian dong liu chun shui ping .dui jiu bu gan qi .feng jun huan yan ming .
.rao bin cang lang you ji jing .er diao xiang wen xi lang jing .zhi ying wei jiu wei wei bian .
.jiu ye cong tai fei yuan dong .ji nian wei geng fu wei peng .
tao li xin yin zai li ting .zai sui sheng tu chen he yan .yi shi liang shi jin chuan xin .
yang huo ku can fei tui shen ..
zhu jing nan hui qi .xian zhou dan qi yu .qi zhi tao jing jie .zhi zi ai wu lu ..
.gu huai yan bao wan ya chou .du xiang huang hun li yu gou .
ku diao zhong han gu li qu .fan xian xiang jue chu hun yao .xiang jiang shui bi xiang shan lv ..
.sheng ge zhi jie nao hua tian .shui shi qiao bing diao xiao chuan .
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
jin lai jian ci song shu si .zhang ren zhan xin bin fa qing ..
译文及注释
译文
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
青春能持续多长时间，春天(tian)黄鸟鸣个不停。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得(de)江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降(jiang)的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉(fen)刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
树林深处，常见到麋鹿出没。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
骊山上华清宫内玉宇(yu)琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四(si)面八方。
注释
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
凤翘：古代女子凤形的头饰。
（81）诚如是：如果真像这样。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
斗兵稀：作战的士兵越打越少了。
⑥即事，歌咏眼前景物
⑸委：堆。
⑺屯：聚集。
（21）锦城：成都古代以产棉闻名，朝廷曾经设官于此，专收棉织品，故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县：“锦城在县南十里，故锦官城也。”今四川成都市。
赏析
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了(liao)批判和控诉，也体现出诗人对广大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦(guang xia)千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看(kan)。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天(ji tian)尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士(dao shi)指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦(guang xia)千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看(kan)。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天(ji tian)尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士(dao shi)指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
汪莘( 宋代 )
收录诗词 (5656) 首
简 介
汪莘 汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
东风第一枝·咏春雪
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
绮寮怨·上马人扶残醉
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
已阂眠沙麂，仍妨卧石猿。香驱蒸雾起，烟霿湿云屯。
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
芙蓉楼送辛渐
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
春风为催促，副取老人心。
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
渔父
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
临江仙·柳外轻雷池上雨
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。形骸劳大块，玉石任炎昆。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
横江词·其三
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
远吠邻村处，计想羡他能。"
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
积润苔纹厚，迎寒荠叶稠。闲来寻古画，未废执茶瓯。
对酒
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
红线毯
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
东光
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
"玄元皇帝着遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物，
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"