首页 古诗词 论诗三十首·十二

论诗三十首·十二

两汉 / 吴存

野雀空城饥,交交复飞飞。勿怪官仓粟,官仓无空时。
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"


论诗三十首·十二拼音解释:

ye que kong cheng ji .jiao jiao fu fei fei .wu guai guan cang su .guan cang wu kong shi .
.tao ling li bian ju .qiu lai se zhuan jia .cui zan qian pian ye .jin jian yi zhi hua .
shui dao fu jun wu ban lv .bu li chuang xia jian xi huang .
yue ying you you qiu shu ming .lu chui xi dian xiang chuang qing .
gu yan qi wo she .fei lu xia yu liang .wei you tian jia shi .yi yi si gu xiang ..
jin ri que huai xing le chu .liang chuang si zhu shui lou zhong .
.zi shuo an pin gui wei de .zhu bian men yan xiao chi bing .dian qin she jiu yin guo si .
qing zhou guo qu zhen kan hua .jing qi lu ci yi zhen xie ..
.fu cheng wu chu huan huang jin .que xiang chun feng dong yue yin .tian zi ai cai sui ze xi .
wan lan wei bi yin xiang zhe .hu xiang duo ying wei chi fen .jian ji zhi rao tong ju ji .
.shi yin cheng lie yao hua kong .que yi tong jiang xia diao tong .yi yi yu xia gong shu lu .
mo dao tai xing tong yi lu .da du an wen shu xian ren .
ling ding yun gen zai xue zhong .cu yun han zhong cui luo zhao .xie xing bai niao ru yao kong .
.ru guo deng qiao chu guo chuan .hong lou ri ri liu nian nian .
mo dao xian jia wu hao jue .fang zhu huan bai bi lin hou ..
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..

译文及注释

译文
  在亭子(zi)里能(neng)看到(dao)长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声(sheng)长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多(duo)年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与(yu)他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所(suo)(suo)以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳(shang);还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。

注释
⑺霄汉:指高空。长怀:一作“长悬”。
【塘】堤岸
101. 著:“着”的本字,附着。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
(23)渫(xiè):散出。
369、西海:神话中西方之海。

赏析

  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失(ya shi)控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了(yu liao)。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁(cun ning)静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万(jiang wan)里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

吴存( 两汉 )

收录诗词 (2969)
简 介

吴存 (1257—1339)元鄱阳人,字仲退。私淑饶鲁之学。部使者劝以仕,不赴。仁宗延祐初,强起为本路学正,改宁国教授。后聘主本省乡试,寻卒。有《程朱传义折衷》、《月湾集》。

桂殿秋·思往事 / 戈源

"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。


生年不满百 / 钟映渊

"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
莫恋苍梧畔,野烟横破村。"
眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 何文绘

"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。


咏壁鱼 / 释皓

既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
此中难遇逍遥事,计日应为印绶催。"
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"


水调歌头·把酒对斜日 / 刘士璋

"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。


游龙门奉先寺 / 裴夷直

鴚鹅惨于冰,陆立怀所适。斯人道仍閟,不得不呜呃。
"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
"宫殿馀基长草花,景阳宫树噪村鸦。
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"
只为遮楼又拂桥,被人摧折好枝条。


鸿雁 / 李兼

莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
犹胜江南隐居士,诗魔终袅负孤名。
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。


洗然弟竹亭 / 赵友同

交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。


鹦鹉灭火 / 怀素

争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。
人立独无声,鱼烦似相抄。满手搦霜鳞,思归举轻棹。"
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 叶汉

北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
"暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。