卜算子·兰
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
卜算子·兰拼音解释:
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
jin ju yan qing shuang .yu hu duo mei jiu .liang ren you bu gui .fang fei qi chang you .
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
.chu chu bi qi qi .ping yuan dai ri xi .kan sui you zi lu .yuan ru zhe gu ti .
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
译文及注释
译文
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
王亥在有(you)易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影(ying)响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也(ye)不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移(yi)宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严(yan)寒酷暑也不能侵犯。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
泉水在山(shan)里是清澈的，出了山就浑浊了。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
到底为取悦谁，叫我梳(shu)妆修饰仪容。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
注释
⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
庚寅：二十七日。
⑶残星，天将亮时的星星。雁横塞：因为是深秋，所以长空有飞越关塞的北雁经过。横，渡、越过。塞，关塞。
（12）燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
35.日：每日，时间名词作状语。
赏析
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
关于《《渔父(yu fu)》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承(qi cheng)转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生(ren sheng)的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
关于《《渔父(yu fu)》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承(qi cheng)转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生(ren sheng)的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
创作背景
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
苦昼短
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
闽中秋思
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
小雅·杕杜
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
天上谣
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
欲知修续者，脚下是生毛。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
薄幸·淡妆多态
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
白鹿洞二首·其一
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
石竹咏
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
题元丹丘山居
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
如梦令·一晌凝情无语
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
南池杂咏五首。溪云
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
过后弹指空伤悲。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。