安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
伏熘侵阶润，繁花隔竹香。娇莺方晓听，无事过南塘。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。"
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
an wei sui yi ren .tao lue ji jia sheng .qing wen he gong de .hu guan kou shi ping ..
.shuang bin chi shuang jian .chao tian xiang xue tian .yu jie chu bian se .qiong shu zha xiang xian .
ying shi a liu huan su zhai .sheng pin cai si zhe gong qian .
ying dao qu shi ti bu jin .bu lao fen ji xiao shu jian .
de lu he chu mai long gu .liu shui yi qian rao da di ..
kong ting hao dai zhong xiao yue .du li xing chen xue bu gang .
fu liu qin jie run .fan hua ge zhu xiang .jiao ying fang xiao ting .wu shi guo nan tang .
yuan feng wei dong hui chou xin .cheng huang shang chu qiao tong xiao .shi xian fen lai su lu xun .
jing de ba gong lv .xiong lin jiu zi zun .dui you qing yun yan .dao bi leng ning hun .
zai yi zhuo jia zheng .wei jun liu gao zhi .yi guan zai shu fu .fang le yuan chi gui .
luan shan gao mu .bi tai fang hui .song zhi si zhi .qi sheng yu xi ..
cui bi nei you shi .kou zhi xu eGcP.gu xue xia che hai .shi zhi han hong meng .
译文
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害(hai)无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找(zhao)贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
注释
悔：后悔的心情。
24.〔闭〕用门闩插门。
④底：通“抵”，到。
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
7.昔：以前
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
贡师泰 （1298—1362）元宁国府宣城人，字泰甫，号玩斋。贡奎子。国子生。泰定帝泰定四年授从仕郎、太和州判官。累除绍兴路总管府推官，郡有疑狱，悉为详谳而剖决之，治行为诸郡最。惠宗至正十四年，为吏部侍郎。时江淮兵起，京师缺粮。师泰至浙西籴粮百万石给京师。迁兵部侍郎。旋为平江路总管。十五年，张士诚破平江，师泰逃匿海滨。士诚降元，出任两浙都转运盐使。二十二年，召为秘书卿，道卒。工诗文。有《玩斋集》。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"人形上品传方志，我得真英自紫团。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，