咏芭蕉
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
咏芭蕉拼音解释:
.qiang bei zou hong chen .qiang dong jie bai yun .shan guang yi shang jian .yao qi jiu zhong wen .
lao bing gui shan ying wei de .qie yi quan shi jiu shen lai ..
.wu you xi tong dao .wei yu jin du xing .qing yun qi wei sui .bai fa nie huan sheng .
qian shui gu zhou bo .qing chen yi zuo meng .wan lai yun yu qu .huang cao shi can feng ..
zi shi chang sheng lin xia ke .ye pei yuan lu ru qing chao ..
.ye guang yin gong ku .quan quan zhi shi xin .jiu liu nan zhuo yi .si hai yi xiao shen .
chu que yin shi liang xian ke .ci zhong qing zhuang geng shui zhi ..
xin shi zheng xian ying zhong cai .cha yan niao niao long chan ta .zhu ying xiao xiao sao jing tai .
xiang feng wei wo you shu shen .yu bian huan zeng kong shi yan ..
.xi ling sha an hui liu ji .chuan di zhan sha qu an yao .yi li di hu cui xia lan .
译文及注释
译文
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
耜的(de)尖刃多锋利，
一只离群孤雁，不想(xiang)饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛(sheng)情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉(jue)醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯(ku)的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
我不能够携带天下人一起去避暑(shu)，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
我原本也是个狂妄的小子(zi)，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘(xiang)水，以楚竹为柴做饭。
注释
147、贱：地位低下。
29. 斤：与斧相似，比斧小而刃横。
无已：没有人阻止。
③景：影。
(27)命：命名。
⑨厌厌：精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二：“检素不获展，厌厌竟良月。”
代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。
赏析
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的(de)名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论(lun)庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗(shi)人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许(huo xu)这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
这是一首思念诗，全诗(quan shi)共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗(shi)人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许(huo xu)这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
这是一首思念诗，全诗(quan shi)共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
张碧( 清代 )
收录诗词 (5442) 首
简 介
张碧 张碧，字太碧，唐末诗人，里居及生卒年均不详。屡举进士不第，寄情诗酒，慕李太白之高致，其诗风受李白、李贺、贯休影响较深。擅长古风，多抨击黑暗现实，同情人民疾苦，有《张碧歌诗集》一卷。其子张瀛，亦擅诗，事五代南汉，官至曹郎。旧说张碧为唐德宗贞元中人，孟郊推重其诗，当误。 参陈尚君《张碧生活时代考》（载《文学遗产》1992年第3期），另参《唐才子传校笺》第五册第223页。
读山海经十三首·其四
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
人言日远还疏索，别后都非未别心。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
风流子·黄钟商芍药
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
浣溪沙·端午
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
秋柳四首·其二
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
扫花游·秋声
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
访秋
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
过钦上人院
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"