"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
nan ke tai shou zhi ren yi .xiu wen tao tao sai shang weng ..
zhi jing wei sang zi .yao huan ji zhu ren .hui kan hou diao se .qing cui you song jun ..
fen bi chang lang shu shi jian .xing lai xiao huo xiong jin qi .chang you ji .xian hao zhi .
.ye si jiang cheng jin .shuang jing wu ma guo .chan xin chao ren ru .fan yu wen duo luo .
yi zu he qin qin .mei sheng shi feng liu .xue fu shan qing ci .xia bi bu neng xiu .
chun shui yin jiang ke meng .you you rao bian guan shan ..
dao tou xu bo lin quan yin .zi kui wu neng ji wo long ..
.jia yi fei zhuo su .kuang nai bie yi ren .liao deng shi shi ju .xie shou lian zi chen .
shi wei yi duo zhu hou po .wei ke wei .huang ke zun .ping tian xiao lie shu you chen .
he bi zhuo cang lang .bu neng diao yan tan .ci di ke yi lao .quan jun lai kao pan ..
.liang wang jiu guan zhen chao gou .gong yin chui teng xi xiao zhou .shu yi huang tai feng xi xi .
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
译文
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
注释
⑼蒲桃：即葡萄，原产西域西汉时引种长安。
3.万点：形容落花之多。
[7]弹铗：敲击剑柄。
挑：挑弄、引动。
28.琳瑉：一种比玉稍次的石。琨吾：同“琨珸”，即“琨”，《说文》：“琨，石之美者。”
⑷惟有：仅有，只有。
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
无言羽书急，坐阙相思文。"
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。云泉非所濯，萝月不可援。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
佳士亦栖息，善身绝尘缘。今我蒙朝寄，教化敷里鄽。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
为感君恩判一醉，不烦辛苦解金貂。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
