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太湖秋夕

元代 / 李伟生

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。


太湖秋夕拼音解释:

zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .

译文及注释

译文
沙滩平坦,微风徐来,望客不(bu)见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
昔日游历的依稀脚印,
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
 
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹(zhu)花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫(mo)属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照(zhao)着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘(hui)的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
西风中骏马的脊骨已经被折断。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。

注释
2.从容:悠闲自得。
⒇干戈:战争,当指安史之乱。貌:即写真。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
(14)相属(zhǔ):相连,指接连不断。
(26)寂漠:即“寂寞”。
终:死亡。

赏析

  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗(quan shi)在欢快的气氛中结束。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵(shen yun)通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫(ye mang)茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像(ji xiang)羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思(shi si)明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

李伟生( 元代 )

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简 介

李伟生 李伟生,字鹿门,成都人。诸生。有《邃谧轩诗草》。

醉太平·泥金小简 / 堂沛海

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


题都城南庄 / 皇甫龙云

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
采药过泉声。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 霍秋波

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
葬向青山为底物。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 夹谷随山

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 公孙晓英

万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


五帝本纪赞 / 第五聪

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"


天地 / 拜癸丑

树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。


言志 / 锺冰蝶

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。


望雪 / 胥应艳

日暮登高楼,谁怜小垂手。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
灭烛每嫌秋夜短。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"


咏史二首·其一 / 覃元彬

桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"