怨郎诗
爱君有佳句，一日吟几回。"
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
怨郎诗拼音解释:
ai jun you jia ju .yi ri yin ji hui ..
.huang cun jian zi yue .du shu lao fu jia .wu li jiang chuan du .feng qian jing zhu xie .
wu ma si chang dao .shuang jing xiang ben zhou .xiang xin ji xi bei .ying shang jun cheng lou ..
jiang jun zhi shu han piao yao .chen liu ruan yu shui zheng chang .jing zhao tian lang zao jian zhao .
dan deng ping tai xia .shi ri yin ji si .feng jun dao cun xin .zan xi yi jiao bi .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
tong xin zhu shi lv .sa xue zai rong xuan .si lun shi ju zai .fu mian yi shu en .
qiu ren jian jiao tai .yu dao xi gan lin .yi si nai tian zong .wei cai ying lu chen .
fu zi qian nian ru chao hou .gao ming ji ji shi xian kou .gong lian shi xing zhuan qing xin .
.fu zi ao chang diao .zhao shu xia zheng qiu .zhi jun yu ye di .mo ma qu xi zhou .
译文及注释
译文
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得(de)看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她(ta)在庐山上的茅庐。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫(gong)，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉(liang)风慢慢地吹散朝霞。走到那(na)似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣(ming)狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
注释
何：什么
⑷欣欣：繁盛貌。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
6.萧萧：象声，雨声。
(45)但见：只看到。五云：五色彩云。
赏析
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好作者(zuo zhe)来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林(shen lin)人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
本诗为托物讽咏之作。
作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）是路途遥远，也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了（十年）。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来(nian lai)，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死(bu si)，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以(bu yi)物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林(shen lin)人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
本诗为托物讽咏之作。
作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）是路途遥远，也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了（十年）。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来(nian lai)，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死(bu si)，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以(bu yi)物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
创作背景
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
张令问( 清代 )
收录诗词 (6984) 首
简 介
张令问 张令问，生卒年不详。字博夫，唐兴（今四川蓬溪）人。唐末道士。隐居永康天国山，自号天国山人。放意林泉，长于诗什。曾作诗寄杜光庭。事迹见《竹庄诗话》卷一三引《蜀梼杌》、《蜀中名胜记》卷六。《全唐诗》存诗1首。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
秋至复摇落，空令行者愁。"
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
书情题蔡舍人雄
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
亦以此道安斯民。"
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
女冠子·淡烟飘薄
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
峨眉山月歌
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
枕带还相似，柴荆即有焉。斫畬应费日，解缆不知年。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
饮酒·其二
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
船板床
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
八月十五夜赠张功曹
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
白纻辞三首
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
出其东门
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。