译文
我暂时离开这里但是还会回来(lai),按约定的(de)日期与朋友一起隐居。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不(bu)到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上(shang),没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送(song)给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
老叟惦念着放牧的孙儿(er),柱杖等候在自家的柴扉。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导(dao)(dao)的做法,不是太过分了吗?
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
注释
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。
⑼微尚:指学道求仙之愿。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
⑧睘睘(qióng 穷):同“茕茕”,孤独无依的样子。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
(16)有子:意谓有光耀楣门之子。
臧否(pǐ):善恶,这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否:善恶。
64. 终:副词,始终。
榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。