早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
鸟向花间井，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
看看瓜时欲到，故侯也好归来。"
zao xing duo lu hui .qiang jin chu fan lei .gong ming qi shen li .ren yi fei wu si .
shu ci wa mian xue .ju pai tian di hun .hui bei pu sai zhe .wei mian jing ni tun .
si shi bu zai jia .bi fu duan xian duo .yuan ke du qiao cui .chun ying luo po suo .
si ma ying rong jiu hou kuang .an du lai shi wei shu zi .feng yan ru xing bian cheng zhang .
niao xiang hua jian jing .ren dan zhu li qin .zi xian shen wei lao .yi you zhu shan xin ..
.zeng shi xian huang dian shang chen .dan sha jiu fu bu cheng zhen .chang qi ma zai si kong li .
huai shu jia dao zhi .zhi ye ju ming meng .ji wu zhen zhi gan .fu you juan gua chong .
qian chen bai jia shu .shi you rou yu yu .xian wang yi wen zhang .zhui ji shi zai yu .
.gao ji yun huan gong yang zhuang .chun feng yi qu du wei niang .
ze xue ta wei ping .se xing bian ru fei .ling qi sheng qi se .jia lv xin fei wei .
miao tang you xian xiang .ai yu jun fu dao .kuang cheng gui yu zhang .er gong die jie dao .
xing chu chun feng sui ma wei .liu hua pian da nei jia xiang .
kan kan gua shi yu dao .gu hou ye hao gui lai ..
译文
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
灾民们受不了时才离乡背井。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自(zi)己的名，并签上一(yi)个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过(guo)面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什(shi)么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美(mei)女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
而在当时那些(xie)人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也(ye)是那样不知珍惜。）
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
正是春光和熙
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨(yuan)的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
老百姓呆不住了便抛家别业，
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像(xiang)用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
注释
雨：下雨（名词作动词）。.
（21）拊心：捶胸，这里形容非常心痛。
（15）骑鲸客：指豪勇之士。
⑤绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。
见：同“现”，表现，显露。
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
燕僧耸听词，袈裟喜新翻。北岳厌利杀，玄功生微言。
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
"太华莲峰降岳灵，两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐，
去此睛上物。其初犹朦胧，既久如抹漆。但恐功业成，
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。待驾栖鸾老，故宫椒壁圮。
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
更喜往还相去近，门前减却送书人。"
妹夫死他县，遗骨无人收。公令季弟往，公与仲弟留。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。"
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
羁鸟无定栖，惊蓬在他乡。去兹门馆闲，即彼道路长。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
"十年白云士，一卷紫芝书。来结崆峒侣，还期缥缈居。
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
炫眼凝仙烛，驰心袅禁钟。定应形梦寐，暂似接音容。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
"三语又为掾，大家闻屈声。多年名下人，四姓江南英。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
"钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
"一月道场斋戒满，今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态，
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
"惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。
共待葳蕤翠华举。"
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
"新竹翛翛韵晓风，隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后，
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
"翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
"山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知。
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。"
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
唯公出处得自在，决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑，
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。"
正直被放者，鬼魅无所侵。贤人多安排，俗士多虚钦。
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
苒弱多意思，从容占光景。得地在侯家，移根近仙井。
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。"
虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，勐将出北方。"