丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
"俱来海上叹烟波，君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡，
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
dan ti yuan zhu zhen ren shang .ri xi gui xin bai fa cui ..
.jiao jing fang tang han dan qiu .ci lai zhong jian cai lian zhou .shui neng bu zhu dang nian le .
chong wen guan li dan shuang hou .wu xian hong li yi xiao shu ..
.ju lai hai shang tan yan bo .jun pei yin yu wo chu luo .shu guo cai wei gan fang dang .
ye he qi fei wu yuan jin .dao liang duo chu shi en shen ..
hao wei ma gu dao dong hai .quan zai huang zhu mo zai sang ..
chun jin ba yuan bai fa sheng .mei jian shan quan chang shu yi .zhong qi shen shi zai gui geng .
ci yi jing nan zhe .yi ren cheng gu jin .liu chen qi ke yu .fei fu lan ming qin ..
wu you bing xie chun feng hen .yu xia yun cheng shou zhong hui ..
jin ri chun guang tai piao dang .xie jia qing xu shen lang qian ..
.shi shi wei ru shao zi sun .yi sheng chang fu xin ling en .
shi ye qi han niao .shen lin jing gu seng .wei feng chuang jing zhan .xi yu ge yin deng .
hu guang chou li bi .yan jing meng zhong han .dao hou song shan yue .he ren gong xiao kan ..
gu shi zeng zun wei .qian xiu you jian xiong .zhong xu fan ke hua .liao ni geng mo long .
译文
闲来绕数漫步，往昔追随(sui)皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
到处采(cai)撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
执笔爱红管，写字莫指望。
魂魄归来吧！
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
注释
(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。
29. 以：连词。
（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。
15.上瑞：最大的吉兆。
②准拟：打算，约定。
⑶盘马：骑马盘旋不进。
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”即政，当是周公还政于成王，成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公摄政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，七年后还政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯前来助祭，因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
"抱琴花夜不胜春，独奏相思泪满巾。
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
投足乖蹊径，冥心向简编。未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
"帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
"日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，