墓门
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
墓门拼音解释:
chong ji chu chang li .ru qi tong chang si .yi deng yi yu zhong .qing fu jie ru ci ..
ge wu pian shi jian .huang jin fan xiu qu .zhi kan wu zhe le .qi nian zhi zhe ku .
qian shan wan shui ying zhou lu .he chu yan fei shi jiao tan ..
fu yong si qi zheng guang wen .li zhao hao xie san bai shou .zu feng xu yin ji qian fen .
.jin hui yu zhen yun ling ran .yan xia fu sheng zhi xia quan .
.yin jiang sui yue li san dao .xian zhu feng yan zai yi hu .
chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
shi nian dong bei kan yan zhao .yan leng he zeng jian yi ren .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
.shu qi yan qian guo .chan sheng shu miao jiao .dai chao sheng pu kou .kan yu guo shan ao .
译文及注释
译文
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
空荡荡的阁楼上(shang)，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影(ying)，我仍在无穷的相思中把你期待。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
子孙们在战场上尽都(du)殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚(wan)归时的歌声。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人(ren)们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
白(bai)帝的神力造就了华山的奇峰异景。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
注释
露井：没有覆盖的井。
俄：不久。
③平冈：平坦的小山坡。
（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
2.丝:喻雨。
⑧筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
赏析
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗(wei dao)贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那(sha na)，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任(yong ren)何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎(ji hu)多至“万重”。
春去花还在，人来鸟不惊。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
李白早年就有“大定”“寰区”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负，这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者，原因就在这里。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗(wei dao)贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那(sha na)，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任(yong ren)何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎(ji hu)多至“万重”。
春去花还在，人来鸟不惊。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
李白早年就有“大定”“寰区”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负，这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者，原因就在这里。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
方孟式( 隋代 )
收录诗词 (1749) 首
简 介
方孟式 方孟式（1582～1639）字如曜，方大镇长女，方以智大姑妈，安徽桐城人。山东布政张秉文妻。志笃诗书，擅绘观音像。崇祯十三年张秉文守济南死于城上，孟式投水殉节。方孟式与妹方维仪、堂妹方维则均为国为家守节，后人称为“方氏三节”，着有《纫兰阁集》十二卷。
菩萨蛮·商妇怨
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
古从军行
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
钗头凤·世情薄
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
独此升平显万方。"
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
宿迁道中遇雪
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
送文子转漕江东二首
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
江月晃重山·初到嵩山时作
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
咏廿四气诗·小暑六月节
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
嫦娥
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
见《诗话总龟》）"
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。